良知的实现--从本体视角评王守仁的“良知”论  

作　　者：周立升[1] 

机构地区：[1]山东大学哲学与社会发展学院教授,山东济南250100

出　　处：《孔子研究》2009年第2期38-49,共12页Confucius Studies

摘　　要：王守仁的"良知"论,在明代中后期的思想界掀起轩然大波,影响久远。概而言之,在王守仁看来,"良知"是"虚灵明觉"的心之本体,是天理之"昭明灵觉",是"灵昭不昧"的"天命之性";"致良知"即是"格物致知"、"知行合一"。"心即理"、"知行合一"是阳明学哲学思想的出发点,"致良知"是其哲学思想的核心,"万物一体之仁"则是其思想体系的理论归宿。

关 键 词：王守仁 知行合一 心即理 致良知 

分 类 号：B248.2[哲学宗教—中国哲学]