“生命儒学”与儒学之“三学并建”  

作　　者：张乃芳[1,2] 

机构地区：[1]河北大学哲学系,河北保定071002 [2]华北电力大学政教部,河北保定071003

出　　处：《河北大学学报（哲学社会科学版）》2011年第2期37-38,共2页Journal of Hebei University(Philosophy and Social Science)

基　　金：河北省社会科学基金项目<牟门弟子研究>(HB09BZX001)阶段性成果;"河北省百名优秀创新人才支持计划"资助

摘　　要：在"后形而上学时代",儒学形上学的走向成为一个"尴尬"的问题:儒学形上学源于对佛教尤其是西方哲学本体论的回应而建构,而西方哲学本体论在20世纪似乎已走入了穷途末路而"终结"。面对这种"尴尬"局面,儒学形上学到底应该如何取舍?是继续前行,拟或回归原始儒学,还是另择新路?这样一些问题成为儒学之未来发展所不可绕过的重要问题。围绕这些问题,河北大学中国哲学专业博士点近现代哲学方向的师生先后三次进行专题座谈,并在座谈的基础上各自形成论文。其中,有三篇文章观点虽异,但又紧密关联,实是"一组"文章,现经修改发表于此。此笔谈之开展,意在引起学界对此问题的关注,同时亦请同仁参与讨论,并批评指正。

关 键 词：生活儒学 西方形而上学 生命 生活世界 西方哲学 体系 牟宗三 主张 

分 类 号：B222[哲学宗教—中国哲学]