论文艺美学本体的全息观  

作　　者：周全田[1] 

机构地区：[1]周口师范学院文学院

出　　处：《美与时代（美学）（下）》2012年第3期10-14,共5页Aesthetics

摘　　要：西方文化可以说有两个致命弱点,即逻各斯中心论和"二元对立"思维悖论。运用中国传统文化的"悟性认识"应该可以克服西方文化逻各斯中心主义的局限,超越西方思维"二元对立"所造成的悖论,在美本质抑或文艺本质问题上,不会陷入西方理性主义思维的形而上学泥沼。而事物的美若从客体来讲,正是它的无限性、全息性本身,相应地,事物的美若从审美主体的角度看,就是主体对客体的觉悟所达到境界。可以说境界越高,主体的审美体验就越强烈。当主体的审美体验达到最高境界时,主体的认识就是一种悟性认识,它在体验对象的"空性"(涅槃性)的同时体验着对象的圆融性、全息性,体验着"天地与吾并生,万物与吾为一"的至乐。

关 键 词：文艺美学 全息性 逻各斯中心主义 本体 西方文化 中国传统文化 西方理性主义 二元对立 

分 类 号：J01[艺术—艺术理论]