朱陆异同的礼学诠释  

作　　者：殷慧[1] 陈君君[1] 

机构地区：[1]湖南大学岳麓书院,长沙410082

出　　处：《江淮论坛》2017年第2期129-133,192,共6页Jiang-huai Tribune

基　　金：国家社科基金项目"宋代礼学与理学研究"(12BZX042)

摘　　要：朱陆都是以礼修身的新儒家,均致力于从礼到理的"天理论"建构。朱熹高举"性即理"和"心统性情"说,为"礼即理"夯实了心性论的基础;陆九渊直承孟子,强调"心即理",主张把握礼仪践履的"血脉"。朱熹建构了精密细致的天理与心性理论,表现出道问学的倾向;陆九渊则采用易简工夫,主张抛却概念、范畴等的分析与建构,强调尊德性在道德修养中的优先性。朱陆的礼教方式各有特长,但从实践效果来看,朱学起到了稳定人心、维护社会秩序的作用,陆学从某种程度上却潜藏着解构礼制秩序的可能。

关 键 词：朱熹 陆九渊 礼学 理学 

分 类 号：B244[哲学宗教—中国哲学]