化性起伪:儒家荀学派的工夫论及其取向  

On Tsunzi Scholars’ Thought of Directing Human Nature through Educationas the Approach to Self-Cultivation

作　　者：路德斌[1] LU Debin

机构地区：[1]山东社会科学院国际儒学研究与交流中心,山东济南250002

出　　处：《管子学刊》2020年第2期87-94,共8页GuanZi Journal

摘　　要：因"人"观不同,在工夫论上,同为儒家的荀子与孟子分道扬镳,各成统系。孟学一派行的是一条唯理主义的路线,以"求放心"为指归,发明本心,反身而诚;而荀学一派走的是一条经验主义之路,以"合外内"为首务,知通统类,积善全尽。就过程而言,荀学之"工夫"实乃是一个通过人心对道或理的认知和把握从而实现对情欲的统辖、引导以使其合于善而归于治的过程;而就方法来说,"虚壹而静"是其解蔽养心之术,"学而成积"则是成圣不二法门。而这之中,"心"是全部圣贤工夫的枢纽和核心,因为在荀子看来,或为君子或为小人,或成圣人或做凡夫,并不是由他人或外部因素决定的,而是个体在"心"的统领下自主选择和行动的结果。

关 键 词：化性起伪 唯理主义 经验主义 虚壹而静 学以致圣 

分 类 号：B222.6[哲学宗教—中国哲学]