对经验的超越与对情感的约束:C.维尔戈对墨子“兼爱”思想的探讨  

The Transcendence of Experience and the Abstinence of Sentiment: Curie Viràg’s Exploration of Mozi’s “Impartial Love”

作　　者：王雅[1] 谭功哲 Wang Ya;Tan Gongzhe

机构地区：[1]辽宁大学哲学院

出　　处：《世界哲学》2021年第5期118-124,共7页World Philosophy

摘　　要：维尔戈在《早期中国哲学中的情感》(The Emotions in Early Chinese Philosophy)一书中指出,"兼爱"并非墨子不切实际的愿望,而是体现了墨子对"爱",特别是有差等的爱所产生的问题的洞察。差等之爱虽然能够使人推己及人,并因为爱的直观且具体的动机而更具有实践性,但存在着爱者为了被爱者而损害他人福祉的可能,从而会导致对普遍之爱的不义。因此墨子认为必须建立统一的准则以节制造成不义的私欲,才能实现"兼爱"。墨子的"兼爱"准则建基于"众人所同见、众人所同闻"的共同经验,因此具有普遍性;同时,墨子通过对不同情境中经验事实的类比,探究事物的规律,抽取正确的准则,实现对经验的超越。在"兼爱"的准则下,人们能够认识到自己与他人有着共同的情感、共同的困境,应视每个人为人类共同体中的一部分,将有差等的爱转化为广泛、无私的"兼爱"。

关 键 词：墨子 兼爱 情感 准则 

分 类 号：B224[哲学宗教—中国哲学]