老子“自然”之“道”与“德”及其知行结合的实践路径  

Study of Laotzu’s Concepts of Taoism and Virtue in Nature Philosophy from the Integration Perspective of Holistic Meditation and Individual Practice

作　　者：胡立新[1] HU Li-xin

机构地区：[1]黄冈师范学院文学院,湖北黄冈438000

出　　处：《湖北大学学报（哲学社会科学版）》2022年第5期77-86,共10页Journal of Hubei University(Philosophy and Social Science)

基　　金：国家社会科学基金后期资助项目“中国传统文化元范畴‘虚静’研究”(18FZW022)。

摘　　要：老子《道德经》中以“道”为体,以“德”为用,以体用不二的思维方式将“自然”之“道”转化为“自然”之“德”,其根本目的是将“自然”之“道”与“德”引至人生实践,成就“自然”之人生。老子树立体现天人和合之“自然”的“赤子”之境为人修养“自然”之“道”与“德”的终极目标,又通过人的“虚静”认知和“无为”之行的结合将“自然”之“道”与“德”落实于现实人生之中。人需要以“虚静”认知充分认识“自然”之“道”与“德”,将之内化于心,形成虚静的心性人格,同时需要以“无为”的行为方式去践行“自然”之“道”与“德”,并在人生实践中不断趋向“自然”的人生状态,这既是天人一体的和谐对“赤子”之境的理性回归,也是向天人合一的“自然”境界的理性升华。

关 键 词：老子 自然 玄德 赤子 虚静 无为 

分 类 号：B223.1[哲学宗教—中国哲学]