阳明心学对孙中山哲学思想的影响——以《孙文学说》为例试析孙中山的知行观  

作　　者：刘青莉 

机构地区：[1]上海市黄浦区孙中山故居纪念馆,200020

出　　处：《华夏文化》2023年第3期13-17,共5页Chinese Culture

摘　　要：一、“阳明心学”对近世中国的影响及意义“心学”是儒学的重要派别,南宋陆九渊作为宋明两代“心学”的代表人物,与朱熹齐名,而见解多有不合。陆九渊主“心(我)即理”说,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”。明代王守仁(即王阳明)继承发展其学说,被称为“陆王心学”,在中国儒学体系里,与程朱理学分庭抗礼。后因东亚诸国(尤以日本为甚)对王阳明的极度推崇,而被称之为“阳明学说”或“阳明心学”,这是中国儒家学说的最后一个高峰,并逐渐成为近世启蒙思想的先导。

关 键 词：阳明心学 陆王心学 陆九渊 启蒙思想 王守仁 儒家学说 程朱理学 知行观 

分 类 号：B24[哲学宗教—中国哲学]