比较“模型”与“圆教”标准:牟宗三“境界形而上学”的多维意涵  

Comparative“Model”and“Perfect Teaching”Standard:Reflection on the Multi-dimensional Connotations of MOU Zongsan's“Realm Metaphysics”

作　　者：韩立坤 HAN Li-kun

机构地区：[1]南京林业大学马克思主义学院,江苏南京210037

出　　处：《湖北大学学报（哲学社会科学版）》2024年第3期79-88,共10页Journal of Hubei University(Philosophy and Social Science)

基　　金：国家社会科学基金冷门绝学研究专项学术团队项目“近代中国‘哲学新语汇’的形成及其哲学新知识体系的建立”(21VJXT005)。

摘　　要：在中西哲学、儒道佛哲学比较研究中,为把握不同形而上学的理论实质,牟宗三以“本体特性”与“本体功用”为理据区分了“境界本体”与“实有本体”、“第一序本体论”与“第二序本体论”,以“体用关系”为理据区分了“第一序体用论”与“第二序体用论”,并以此将不同形而上学划分为“境界形态形而上学”与“实有形态形而上学”两大类型,建构了“境界形而上学”的理论系统。他始终基于“两序本体论”与“两序体用论”的理论模型,来评判不同形态的形而上学是否有资格称为“圆教”以及属于何种“圆教”,故而“圆教说”也应纳入“境界形而上学”的论域之中。“境界形而上学”有其特殊的立论基础、理论架构与思想旨趣,是深入把握牟宗三哲学尤其是形而上学思想体系的重要依据,也提供了内在把握中国形而上学义理特质的重要视角。

关 键 词：牟宗三 体用论 境界形而上学 圆教 

分 类 号：B261[哲学宗教—中国哲学]