国家社会科学基金(04BZX033)

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牟宗三“觉他”思想陷入误区原因梳理被引量：1
《文史哲》2015年第1期118-127,167,共10页杨泽波 
国家社会科学基金项目“牟宗三儒学思想批判”(04BZX033)的阶段性成果
"觉他"的思维方式即是康德所不承认人类可以具有的智的直觉,这是牟宗三道德存有论的核心命题。但由于牟宗三对康德智的直觉的内涵理解有欠准确,不仅坐实了上帝的智的直觉,转移了康德智的直觉概念的对象,而且直接以"自觉"证"觉他",终于...
关键词：牟宗三 智的直觉 觉他 现相学 
牟宗三后期合一论原理述要
《中共宁波市委党校学报》2014年第6期44-50,共7页杨泽波 
国家社会科学基金项目"牟宗三儒学思想批判"(04BZX033)
后期合一论是牟宗三儒学思想的重要组成部分。这一思想的建构始终围绕着如何看待康德式的审美和如何评判康德式的综合这两个问题展开。在对康德美学思想的一些重要问题进行详细分疏的基础上,牟宗三提出了真美善的分别说与合一说,并阐述...
关键词：牟宗三 美学 后期合一论 
如何看待康德审美思想是一种“外离”?——牟宗三对《判断力批判》理解之商榷被引量：1
《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》2014年第2期11-20,共10页杨泽波 
国家社会科学基金项目(04BZX033)
牟宗三在建构自己美学思想的过程中,对康德提出了严厉批评,认为其以目的论讲审美是一种"外离"的作法,有违于原先"内合"的路线。这种批评如果站在儒学立场上当然可行,因为儒家讲审美不需要讲什么目的性;但如果在康德学理系统中则不能这样...
关键词：牟宗三 康德 美学思想 《判断力批判》 
牟宗三早期圆成论的贡献与缺失
《探索与争鸣》2014年第3期73-78,共6页杨泽波 
国家社科基金项目"牟宗三儒学思想批判"(04BZX033);教育部人文社会科学研究项目"贡献与终结"(03JB2003)
在早期圆成论中,牟宗三对康德将审美建立在目的性原则之上以及以审美来沟通理论理性和实践理性的作法,提出了严厉的批评,初步建构了自己的美学理论。牟宗三相关思想有很高的思想价值,但其中"如如"、"天心"等问题的表述也存在着内在缺陷...
关键词：牟宗三 圆成论 美学 如如 天心 
智的直觉抑或意向性的直接性?——对牟宗三“觉他”学说的重新定位被引量：2
《复旦学报（社会科学版）》2013年第6期55-63,177,共9页杨泽波 
国家社会科学基金项目"牟宗三儒学思想批判"(项目批准号:04BZX033);教育部人文社会科学研究项目"贡献与终结"(项目批准号:03JB2003)的阶段性成果
"觉他"是牟宗三儒学思想的重要组成部分。牟氏认为康德不承认人可以有智的直觉,儒家则承认这种能力,"觉他"即属于这种思维方式,所以儒家超越了康德。其实,"觉他"的思维方式只大致相当于胡塞尔现相学意向性的直接性,而不是康德意义上的...
关键词：牟宗三 胡塞尔 觉他 智的直觉 
牟宗三早期圆成论与后期合一论之比较
《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》2013年第5期39-44,152,共6页杨泽波 
国家社科基金项目(04BZX033);复旦大学"985工程"三期项目(2011RWXKZD010)的阶段性成果
牟宗三的合一论可分为早期圆成论和后期合一论两个部分,两者之间有继承和发展的关系。尽管后期合一论较之早期圆成论更为完善,思想层面更高,但在一些重大理论环节上也有更多的失误。这主要表现在以无相作为新的合一的先验原则,以"放得下...
关键词：牟宗三 美学 合一论 
牟宗三后期合一论的两个理论贡献
《现代哲学》2013年第4期109-115,共7页杨泽波 
国家社会科学基金项目"牟宗三儒学思想批判"(04BZX033);复旦大学"985工程"三期项目"全球化视野下的中国儒学研究"(2011RWXKZD010)的阶段性成果
后期合一论是牟宗三儒学思想的重要组成部分。这一思想在两个方面做出了突出的贡献:一是阐发了一种新的审美思想,二是提出了一种新的综合主张。它们均与康德有原则性的区别,有很强的理论意义,值得深入发掘和研究。
关键词：牟宗三 美学 合一论 
智的直觉与善相——牟宗三道德存有论及其对西方哲学的贡献被引量：9
《中国社会科学》2013年第6期38-52,204-205,共15页杨泽波 
国家社会科学基金项目"牟宗三儒学思想批判"(04BZX033);教育部哲学社会科学后期资助项目"牟宗三<心体与性体>研究"(12JHQ050);复旦大学"985工程"三期项目"全球化视野下的中国儒学研究"(2011RWXKZD010)阶段性成果
将道德心创生的存有称为"价值意味的物自身",源于牟宗三对康德智的直觉概念的独特诠释,是其存有论最为醒目的标志。但道德之心创生的存有,虽无需认知之心的形式与范畴,但并不真的与之毫无关系,因此其仍然属于现相的范畴,而绝非物自身。...
关键词：道德存有 智的直觉 现相 牟宗三 
坎陷开出民主不同理解九种——关于牟宗三坎陷论民主不同理解的评论
《思想与文化》2013年第1期244-280,共37页杨泽波 
作者承担的国家社科基金项目“牟宗三儒学思想批判”(04BZX033);教育部人文社会科学研究项目“贡献与终结”(03JB2003);复旦大学“985工程”三期项目“全球化视野下的中国儒学研究”(2011RWXKZD010)的阶段性成果
通过坎陷开出民主是牟宗三儒学思想的重要组成部分。自这一理论问世以来,学界的争议就没有停止过。人们从各自的视角对这一理论或直接或间接进行诠释,相关评论很多。有趣的是,在这些不同观点中,批评质疑者多,肯定认同者少。我将这些评...
关键词：牟宗三 内圣 新外王 现代新儒家 儒学思想 良知坎陷 李明辉 新儒学 实践理性 道德主义 
“天心”与“天垂象”——牟宗三合一论两个重要概念商榷
《船山学刊》2013年第3期69-73,共5页杨泽波 
国家社会科学基金项目"牟宗三儒学思想批判"(04BZX033);复旦大学"985工程"三期项目"全球化视野下的中国儒学研究"(2011RWXKZD010)的阶段性成果
牟宗三在建构合一论的过程中,分别使用了"天心"和"天垂象"这两个概念。在其学理系统中,天是创生道德存有的主体。但天是如何成为主体,这一主体又是如何发挥作用的,牟宗三并没有具体说明。认真分析这两个概念,对于理解牟宗三的相关思想,...
关键词：牟宗三 合一论 天心 天垂象 
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