国家社会科学基金(10BZX061)

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相关机构：井冈山大学湖州师范学院湘潭大学吉林大学更多>>
相关期刊：《求索》《伦理学研究》《井冈山大学学报（社会科学版）》《浙江伦理学论坛》更多>>
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论儒家仁孝关系的内在逻辑被引量：1
《浙江伦理学论坛》2017年第1期26-39,共14页吴凡明 
国家社科基金“忠孝仁义与汉代法制研究”(10BZX061)
儒家对仁孝关系的理论设定,秉持仁孝一体的思考方式与逻辑路向,把仁爱建立在血亲之爱的基础之上,仁的本然之源内在于每个人的爱亲之心,从而寻找到仁的先验理据。孝既是仁的原点,'施由亲始',由爱亲扩大至广大地域的人际关系,进而将仁爱...
关键词：仁孝 仁孝互释 理一分殊 体用 
论儒家仁孝关系的内在逻辑被引量：6
《伦理学研究》2016年第5期25-31,共7页吴凡明 
国家社科基金"忠孝仁义与汉代法制研究"(10BZX061)
儒家对仁孝关系的理论设定,秉持仁孝一体的思考方式与逻辑路向,把仁爱建立在血亲之爱的基础之上,仁的本然之源内在于每个人的爱亲之心,从而寻找到了仁的先验理据。孝既是仁的原点,"施由亲始",由爱亲扩大至广大地域的人际关系,进而将仁...
关键词：仁 孝 仁孝互释 理一分殊 体用 
先秦儒法忠孝观比较
《井冈山大学学报（社会科学版）》2013年第5期28-32,41,共6页吴凡明 
国家社科基金项目"忠孝仁义与汉代法制研究"(项目编号:10BZX061)
先秦时期儒法两家都不反对忠孝道德,但是二者在忠孝观上有着根本的区别,体现在人性认同上,儒家以人性善为其忠孝观的理论基础,法家的忠孝观建立在人性恶的基础上;在忠与孝的关系上,儒家认为忠孝合一,法家认为忠孝相互矛盾;儒家持相对主...
关键词：先秦 儒家 法家 忠孝 比较 
中国孝文化的理念形态及其现代传承被引量：6
《井冈山大学学报（社会科学版）》2013年第5期33-36,65,共5页何建良 杨向荣 
国家社科基金项目"忠孝仁义与汉代法制研究"(项目编号:10BZX061);湘潭大学校级项目"中国孝文化的理念形态及传承"(项目编号:12XWH03)
孝文化作为一种社会意识形态,在历朝历代的具体实践中不断地发展和完善,纵观我国传统孝文化几千年的历史进程,把握其理念形态首先应明确传统孝文化的精神本质,那就是敬与忠。而要传承传统孝文化,就不仅要吸收传统孝文化中的精华,同时又...
关键词：孝文化 理念形态 现代传承 
韩非的道德思想与法律发生学
《井冈山大学学报（社会科学版）》2012年第1期43-47,共5页吴凡明 曾建平 
国家社科基金项目"忠孝仁义与汉代法制研究"(项目编号:10BZX061);中国博士后科学基金项目"忠孝道德与汉代法制研究"(项目编号:20090451126)
韩非汲取道家的道德学说,以"道"率"德",把"道"作为"德"之形上本体和终极依据。把道、德、仁、义、礼五者视为因依相生的关系,通过"德""礼"结合,进而将礼与法结合,认为法的产生是道不断向德、仁、义、礼依次递生的必然结果。韩非同时又...
关键词：韩非 道 德 法家 黄老学派 
中国传统“五常”伦理内在逻辑的历史建构被引量：3
《求索》2011年第4期227-230,共4页吴凡明 
国家社科基金项目《忠孝仁义与汉代法制研究》(编号:10BZX061);中国博士后科学基金项目《忠孝道德与汉代法制研究》(编号:20090451126)阶段性成果
先秦时期儒家代表人物孟子确立了"五伦四德"的伦理体系,这种相对伦理到秦汉大一统帝国时期被"三纲五常"的绝对伦理所取代。董仲舒对五常伦理的内在逻辑的建构基本上沿袭孟子的思路,重点对仁与义、仁与智的逻辑关系作了论述,但对于礼与...
关键词：五常 五伦四德 理学 内在逻辑 历史建构 
先秦儒家身心观及其道德修养论被引量：5
《江西社会科学》2011年第1期71-75,共5页吴凡明 
国家社科基金项目"忠孝仁义与汉代法制研究"(项目编号:10BZX061)的阶段性成果
先秦儒家认为身是人的欲望的承载者,是一种非道德性存在,是恶之根源;心是人之自然情感的载体,是人的道德的来源,是人之所以为人的本质规定。心作为人之道德性存在,主宰着身,身心是一体不分与相互转化的关系。儒家的身心观论证了道德修...
关键词：儒家 身 心 修身 自我实现 
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