湖南省哲学社会科学基金(2010YBA178)

作品数：10被引量：29H指数：4
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超越康德伦理学的三条路径——黑格尔、叔本华和舍勒对康德伦理学的批判和超越被引量：4
《云南大学学报（社会科学版）》2018年第4期18-30,共13页舒远招 
教育部人文社会科学重点研究基地重点项目"康德道义论重大理论与实践问题研究--着眼于对康德道义论的各种批评"(项目号:13JJD720007);湖南省社科基金项目"康德正义论研究"(项目号:2010YBA178)的阶段性研究成果
被康德本人称为"道德形而上学"的伦理学是一种理性主义伦理学,因为其基本道德原则被说成是由"纯粹实践理性"颁布的。这种伦理学自问世起,就遭到了形形色色的批判。在德国哲学界,黑格尔、叔本华和马克斯·舍勒对康德伦理学的批判和超越,...
关键词：康德伦理学 黑格尔 叔本华 舍勒 批判超越 
仁慈也是一种正义吗?——莱布尼茨与康德正义思想的一种比较
《齐鲁学刊》2018年第1期51-63,共13页舒远招 
教育部人文社会科学重点研究基地重点项目"康德道义论重大理论与实践问题研究--着眼于对康德道义论的各种批评"(13JJD720007);湖南省社会科学基金项目"康德正义论研究"(2010YBA178)
西方思想家大多倾向于从严格法权的角度来理解正义,由此认为仁慈或爱并不是正义。莱布尼茨正义思想的最大特色,就在于超出了从严格法权的角度来理解正义的局限,把仁慈也视为一种正义。在他看来,不仅神对人的智慧的仁慈、人对人的以明智...
关键词：仁慈 正义 莱布尼茨 康德 
康德道德神学中的正义问题
《宗教与哲学》2017年第1期47-58,共12页舒远招 
教育部人文社会科学重点研究基地重点项目“康德道义论重大理论与实践问题研究——着眼于对康德道义论的各种批评”(项目编号:13JJD720007);湖南省社科基金项目“康德正义论研究”(项目编号:2010YBA178)的阶段性研究成果
在康德的道德哲学中,神具有全知、全能、全在、永恒、智慧等多重属性。其中,神圣、仁慈和正义是神的三种重要的道德属性。从正义与神圣、仁慈的关系来看,神的正义就在于将幸福赐予配享幸福者,即智慧地分配幸福。由此,德福一致的智慧本...
关键词：康德 道德神学 至善 正义 
康德的永久和平论及其对构建当代人类命运共同体的启示被引量：8
《湖北大学学报（哲学社会科学版）》2017年第6期10-15,共6页舒远招 
国家社会科学基金项目(项目编号:16BKS030);湖南省社会科学基金项目(项目编号:2010YBA178)资助
近几年来,习近平主席在国内外重要场合100多次谈及＂命运共同体＂,为事关人类前途命运的重大问题提供中国智慧、中国方案。他不仅对人类命运共同体的现状作出了如实的诊断,而且展望了人类命运共同体的前景,尤其是提出了一系列构建人类...
关键词：命运共同体 康德 永久和平论 习近平 实践路径 联合国安理会 行动纲领 中国智慧 当代 世界公民 
论《道德形而上学》对法权义务和德性义务之划分被引量：5
《德国哲学》2016年第2期55-74,共20页舒远招 
教育部人文社会科学重点研究基地重点项目“康德道义论重大理论与实践问题研究——着眼于对康德道义论的各种批评”(项目编号:13JJD720007);湖南省社科基金项目“康德正义论研究”(项目编号:2010YBA178)的阶段性研究成果
在《道德形而上学》中,康德对法权义务和德性义务做了明确划分：法权义务是可以外在立法或外在强制的义务,德性义务是不可以外在立法或外在强制的义务,而是一种自由的自我强制的义务。在本真的法权义务和本真的德性义务之间,有一种把法...
关键词：法权义务 德性义务 伦理义务 《道德形而上学》 
康德的道义论与经济新常态的建构被引量：1
《湖湘论坛》2016年第2期69-72,共4页舒远招 吴雪 
教育部人文社会科学重点研究基地重点项目<康德道义论重大理论与实践问题研究--着眼于对康德道义论的各种批评>[编号:13JJD720007];湖南省社科基金项目<康德正义论研究>[编号:2010YBA178]的阶段性研究成果
从经济伦理学的角度看,经济新常态的建构需要一种合理的经济伦理的支撑。康德道义论的基本宗旨,是要使人的一切追求幸福和利益的行动,都要受制于道义。他有关人的行动准则不能自相矛盾、人不能仅仅把自己的理性用作满足欲望的工具、人...
关键词：经济新常态 经济伦理 康德 道义论 
完美神圣的理性存在者的意志:定言命令之第三者——《道德形而上学的奠基》中一个重要问题的解答被引量：9
《山东科技大学学报（社会科学版）》2012年第5期1-18,共18页舒远招 
湖南省社会科学基金项目"康德正义论研究"(2010YBA178)
在康德哲学中,所有先天综合判断都存在着将其主词与谓词联结起来的第三者问题。在《道德形而上学的奠基》中,康德由追问"定言命令作为一个先天综合命题何以可能?"而专门提出了"何谓定言命令的第三者?"这个异常难解的问题。对此难题,学...
关键词：康德 定言命令 第三者 同一个意志 完美神圣的理性存在者的意志 《道德形而上学的奠基》 
从世界公民概念看康德的普世主义思想被引量：2
《广东社会科学》2012年第4期74-80,共7页舒远招 
湖南省社科基金项目"康德正义论研究"(项目号2010YBA178)的阶段性成果
人们对康德的普世主义可能有不同的理解,或者把它简单等同于普遍主义,或者将它理解为把人类包括在内的世界万物的大统一的思想。但是,康德普世主义概念的严格含义是:一种关怀人类整体福利的博爱主义。这种普世主义与世界公民概念有着内...
关键词：世界公民 康德 普世主义 
论康德的“公共性”思想及其对我国建设政治文明的启示
《前沿》2011年第9期34-38,共5页曹峰 
2010年度湖南省社科基金"康德正义论研究"(课题编号:2010YBA178)的部分研究成果
康德的"公共性"思想以人的理性运用自由为核心,以个体的启蒙为手段,以促进理性政治为内容,以关注人的基本尊严为目的,具有深厚的政治学意蕴。其对于当前我国建设社会主义文明有深刻的启示意义:我们应当从解决关涉人的基本尊严的财富保...
关键词：康德 公共性 政治文明 启示 
希望:在自由与幸福之间——康德的希望问题略探
《甘肃理论学刊》2011年第2期56-61,共6页曹峰 
2010年湖南省社科基金课题<康德正义论研究>(课题编号:2010YBA178)的部分研究成果
希望问题论域在康德哲学体系中具有重要的地位。希望的前提是道德,而道德的核心是自由,由此人的自由构成了人们得以希望的前提;同时,希望指向的对象是幸福,而这种幸福只有和德行匹配才具有人性的价值和意义,由此只有以正义原则为核心的...
关键词：康德 希望问题 自由 幸福 
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