国家社会科学基金(08XZX018)

作品数：7被引量：22H指数：2
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相关期刊：《哲学动态》《宗教学研究》《海南大学学报（人文社会科学版）》《福建论坛（人文社会科学版）》更多>>
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巴尔塔萨的新约荣耀美学
《圣经文学研究》2012年第1期356-375,共20页张俊 
国家社科基金项目“巴尔塔萨神学美学与古典美学的现代复兴”(编号08XZX018)的阶段性成果
圣经是巴尔塔萨神学美学的真正根基,其神学美学体系最终须回归圣经神学这个基督教信仰的活水源头。与其《旧约神学》(第六卷)相比,在其《新约神学》(第七卷)中这种基础性地位尤为明显。按照巴尔塔萨神学美学之思想路向,最后一卷《新约...
关键词：《新约》 神学美学 形式 荣耀 美 
巴尔塔萨的神学形上美学
《哲学动态》2012年第5期82-86,共5页张俊 
国家社会科学基金项目"巴尔塔萨神学美学与古典美学的现代复兴"(08XZX018)阶段性成果
现代美学崛起因其颠覆古典美学存有论的基础地位，在很大程度上造成现代美学的诸多困境，因此古典美学的复兴，首先必须奠立美学存有论的牢固根基。巴尔塔萨（HansUrsvonBalthasar，1905—1988）正是做到了这一点，以存有论为基础的美...
关键词：古典美学 巴尔塔萨 神学 现代美学 存有论 形而上学 美学体系 20世纪 
巴尔塔萨的美学基督论——以形式与光辉概念为核心的理论建构被引量：1
《宗教学研究》2012年第1期191-199,共9页张俊 
国家社科基金项目"巴尔塔萨神学美学与古典美学的现代复兴"(项目编号:08XZX018)阶段性成果
在巴尔塔萨神学美学中,形式和光辉是美不可分割的两个基本元素。二者有机地结合在一起:光辉是一种垂直维度的无限深度,形式是一种水平维度的有限延伸,二者垂直相交形成美(荣耀)。美是形式与光辉结合的产物,这一古典美学思想源自中世纪...
关键词：巴尔塔萨 神学美学 美学基督论 
观照理论:巴尔塔萨的神学审美学被引量：2
《文艺理论研究》2010年第4期44-51,共8页张俊 
国家社科基金项目"巴尔塔萨神学美学与古典美学的现代复兴"(项目编号:08XZX018)阶段性成果
巴尔塔萨神学美学无论是作为神学还是美学,其在信仰抑或审美感知方面都无法回避主体性的问题。巴尔塔萨神学美学以观照理论为核心,建立起其信仰审美感知学说,一种系统的神学审美学。其观照理论继承了古典美学中推重视觉感官的传统,以及...
关键词：巴尔塔萨 神学美学 观照 信仰 主观 
神圣空间与信仰被引量：14
《福建论坛（人文社会科学版）》2010年第7期45-51,共7页张俊 
国家社科基金项目(项目编号:08XZX018)
神圣空间在现代性的时间-历史框架中,不断面临理性的＂祛魅＂,世俗化因此成为其难逃的劫运。但神圣空间仍旧以＂巫术-宗教意义的神圣空间＂和＂人文意义的神圣空间＂两种历史形态顽强地生存在现代社会,并为现代人提供心灵安顿空间。对...
关键词：神圣空间 信仰 祛魅 现代性 时间 
圆善与启蒙被引量：2
《海南大学学报（人文社会科学版）》2010年第2期21-27,共7页张俊 
国家社科基金项目(08XZX018)
圆善作为纯粹实践理性的客体对象和终极目的,在康德哲学中有着极其特殊的地位,道德律即通过它而导向(道德)宗教。所以圆善既标明了道德哲学的完成,又是道德神学的起点。这一特质,决定了其深层的世俗性与神圣性的二维精神结构及其张力。...
关键词：圆善 启蒙 理性 进步 世俗性 神圣性 
美学的现代性困境与古典美学的现代复兴被引量：3
《文艺理论研究》2009年第4期8-16,32,共10页张俊 
国家社科基金项目"巴尔塔萨神学美学与古典美学的现代复兴"(项目编号:08XZX018)阶段性成果
真、善、美是统一于(神圣)存在本身的先验属性,共同构成存在三位一体的价值本体。所以,任何真正意义的美学都要捍卫存在的整体性。现代美学的认识论转向造成美与真、善的分离,最终导致美与存在疏离,美由此丧失其神圣本体地位,这是现代...
关键词：现代美学 古典美学 现代性 存在 美 
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