存有论

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牟宗三“分解说”与“圆融说”之层次关系的厘清与反思被引量：1
《哲学动态》2025年第2期71-84,共14页肖雄 
国家社会科学基金后期资助项目“牟宗三的良知坎陷论”(编号23FZXA004)的阶段性成果。
在疏解传统哲学儒释道三教时,牟宗三整理出分解说与圆融说(后期又被称为分别说与非分别说)两种迥异的思想表达模式,并将其作为分判圆教、权教的标准。一方面,牟宗三以分解说为第一层序的、基层的,以圆融说为第二层序的、消化层的理想境...
关键词：分别说 圆融说 认知次序 存有论次序 实践次序 
汉语哲学经典诠释的“存有论转向”——从古典汉语的“存”“在”起论
《杭州师范大学学报（社会科学版）》2024年第5期1-8,共8页林安梧 
经由汉语哲学经典的深层考察,旨在豁显以“道”为中心的诠释学,这正与我们古典汉语所用“存”“在”两个字,或者“存在”一词,有深切的关系,而此中隐含着一“存有论的转向”。首先,对一百多年来的中国哲学研究所采用的“逆向格义”做出...
关键词：汉语哲学 存在 经典诠释学 存有三态论 古典汉语 存有论转向 
视差辩证法视域下的资本主义政治经济学批判
《世界社会科学》2024年第2期67-81,243,244,共17页史凤阁 
国家社会科学基金重大项目“当前主要社会思潮的最新发展动态及其批判研究”(16ZDA101)的阶段性成果。
“视差”是齐泽克进行资本主义经济学批判的重要理论工具。这一概念最早由日本学者柄谷行人提出,用来分析康德哲学及马克思的政治经济学批判思想。受此启发,齐泽克引入“视差”概念并进行了拉康化的解读,将其从主体视角的认识论差异推...
关键词：齐泽克 视差辩证法 存有论差异 政治经济学批判 
从存有论圆具看牟宗三《圆善论》的贡献与不足
《宜宾学院学报》2023年第10期24-33,共10页冷少丰 
天台圆教是牟宗三处理圆善问题的关键策略,而无明与法性之间同体依即的存有论圆具则是天台圆教的深层逻辑。通过存有论圆具的视角,德福之间“诡谲的即”和“无系统相的无诤”都蕴涵于三千世间法的一体平铺中,圆教在此开权而成,圆善问题...
关键词：牟宗三 圆善论 存有论的圆具 有限性问题 
论杨祖汉教授对牟宗三圆善思想的理解
《国际儒学（中英文）》2023年第3期123-139,181,共18页杨泽波 
要正确评价牟宗三的圆善思想,首先要对幸福概念有准确的理解。这里的重点不是保证幸福概念尽可能周延,而是界定康德与圆善相关的幸福的性质。康德设定上帝作为信念保证以解决圆善问题,其幸福是物质性的,不是精神性的。“诡谲的即”(“...
关键词：牟宗三 圆善论 存有论的圆 纵贯纵讲 
水善利万物而几于道--《一滴水经过丽江》中的道家思想解读
《读写月报》2023年第15期44-47,共4页蒋磊 冯铁山 
道家认为,天下之道,不可名言言之,其视而不见、听而不闻、抟而不得。“老庄之谓道,既不像古希腊存有论那种不落入变化的形而上实体,也不必是神秘不可名状的消言境界,而是不离变化历程、不离物化脉络的千变万化、并行不悖之道。”[1]于是...
关键词：上善若水 终极指向 天下之道 水善利万物 道家思想 变化历程 故几于道 存有论 
“圆教”之“各美其美”:牟宗三哲学的范式转化及其开放意义被引量：4
《学术月刊》2022年第9期26-34,共9页徐波 
国家社会科学基金后期资助项目“判教与圆教:牟宗三哲学中的天台佛学”(18FZX056)的阶段性成果。
“大成圆教”是牟宗三早年形容儒家思想的术语,以其“大中至正”对佛老进行贬抑,但之后却不再使用。这种“消失的名词”反映了牟宗三理解“圆教”概念的范式转化。牟氏对圆教的掌握、吸收和消化有一个循序渐进的过程:最初由佛学中来,继...
关键词：圆教 牟宗三 儒佛交涉 存有论 
智识之辨视野中的梁漱溟政治哲学
《价值论与伦理学研究》2022年第1期35-45,共11页肖雄 杨佳敏 
国家社会科学基金青年项目“中国哲学现代转型中的智识关系问题研究”(19CZX027)的阶段性成果。
“智识之辨”是中国现代哲学家处理东西方文化及中国传统哲学现代化问题的一个共同理论模型,如熊十力的性智量智说、冯友兰的正负方法说、牟宗三的良知坎陷论、冯契的转识成智说等皆其体现。①先于以上诸位,梁漱溟最先将以民主和科学为...
关键词：梁漱溟 政治哲学 智识之辨 存有论 
论牟宗三对道家形而上学的重构——以“有”“无”为中心
《太原师范学院学报（社会科学版）》2022年第1期11-16,共6页易宏熙 
在西方哲学存有论的背景下,如何实现传统哲学的现代化,是一个艰巨的任务。牟宗三参照佛教的判教和圆教理论,从存有论的视角出发,以道家对“有”“无”的讨论为核心,判定西方哲学“being”问题是执的/内在的存有论,又从“道生万物”发展...
关键词：牟宗三 道家 形而上学 存有论 有无 
身体的“空场”——牟宗三“存有论之谜”中身体的“不现”与“能现”
《复印报刊资料（哲学文摘）》2021年第2期84-85,共2页张再林 
在牟宗三以“存有论”为机枢而多面展开的复杂思想体系中,身体绝对构不成任何层级意义上的“论题”。在牟宗三以“存有论”为机枢而多面展开的复杂思想体系中,身体绝对构不成任何层级意义上的“论题”。感性、知觉在牟宗三的存有论规定...
关键词：牟宗三 生之谓性 存有论 智的直觉 思想体系 不足为虑 自然性 
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