教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目(11JJD750025)

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相关作者：周怡张义宾高迎刚更多>>
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相关期刊：《山东社会科学》《理论学刊》《南京艺术学院学报（音乐与表演版）》《艺术百家》更多>>
相关主题：风水气论生态美学和合文化礼乐文化更多>>
相关领域：艺术历史地理哲学宗教文学更多>>
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生态美学视野中的地理风水与人文风水——兼论风水迷信的破除
《艺术百家》2014年第5期64-67,56,共5页张义宾 
2011年度教育部人文社科重点研究基地重大项目"礼乐文化与中国审美文化研究"(项目编号:11JJD750025)阶段性成果之一
气论是风水文化的本体基础,人与万物皆统一于气。气分五行,人文风水与地理风水以此为结构,其中人文风水为风水文化的精华,是传统命运学说的核心。风水文化的天人合一的思想维度体现了中国人独特的生态观,与现代生态美学中人与自然"共在...
关键词：生态美学 气论 人文风水 地理风水 文化传统 审美特征 
祭孔乐舞与礼乐精神的传承发展被引量：2
《南京艺术学院学报（音乐与表演版）》2014年第3期41-45,162,共5页高迎刚 
2011年度教育部人文社会科学重点研究基地重大项目"礼乐文化与中国审美文化研究"(项目编号:11JJD750025)的研究成果之一
从祭孔乐舞发展演变的历史轨迹看,最初的祭孔活动,只是孔门弟子及孔氏后人的家事,慎终追远是最主要的内容,乐舞告祭并非必要的形式。后来,则逐渐演变为一种官方主导的祭祀活动,乐舞规格也就随之不断变迁。当代中国的祭孔活动,虽然也经...
关键词：祭孔乐舞 乐舞规格 礼乐制度 文化观念 发展演变 
风水文化中气论观念的生态美学意义被引量：1
《民俗研究》2012年第5期89-96,共8页张义宾 
教育部人文社科重点研究基地重大项目“礼乐文化与中国审美文化研究”(项目编号:11JJD750025)的阶段性成果
气论观念是风水文化的核心问题,它不但是风水文化的本体基础,也是居所诸构成要素及居所结构的本质。它的天人合一的思想维度体现了中国人独特的生态观,与现代生态美学中人与自然"共在"的生态存在论具有相通之处,是建设现代文明的重要思...
关键词：风水 气论 生态美学 
寒山拾得“笑”的造型及其文化内涵的嬗变被引量：5
《理论学刊》2012年第4期99-102,共4页周怡 
2011年教育部人文社科重点研究基地重大项目"礼乐文化与中国审美文化研究"(项目编号:11JJD750025)的阶段性成果
寒山拾得造型的突出特征是笑,而笑是中国宗教文化的一个重要特征,其渊源主要在于禅宗的狂禅之风,其中隐含着文人士大夫文化、民间俗文化的丰富内容。寒山拾得造型的演变分为三个时期:第一个时期在南宋至元代,代表文人的隐逸文化,运用狂...
关键词：寒山拾得 礼乐文化 和合文化 造型 笑 
中国历史题材影视剧的文学渊源与继承关系
《山东社会科学》2012年第4期49-54,共6页周怡 
2011年教育部人文社会科学重点研究基地重大项目"礼乐文化与中国审美文化研究"(批准号:11JJD750025)的部分研究成果
历史题材影视剧创作的源头可以追溯到《史记》和宋代的"说话",以人物为核心来叙述历史成为中国叙事文学的一个特色,"说话"中的"讲史"是历史纪录的民间形式,也是历史与民间艺术的结合。以二月河历史小说改编的帝王系列历史剧以及以毛泽...
关键词：历史题材影视剧 纪传体 讲史 历史演义小说 礼乐教化 
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