国家社会科学基金(13AFX003)

作品数：18被引量：97H指数：5
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相关作者：梁健龙大轩邓长春秦涛朱祥海更多>>
相关机构：西南政法大学广西经济管理干部学院贵阳学院中央电视台更多>>
相关期刊：《法学研究》《惠州学院学报》《法学杂志》《中国古代法律文献研究》更多>>
相关主题：法制法律传统法律法文化孝道更多>>
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明清民间法律规则考析——以“书约”为例被引量：1
《现代法学》2017年第5期11-23,共13页梁健 
2013年国家社科基金重点项目"重新认识中华法系"(13AFX003);中央财政支持地方高校发展专项资金"法律文化研究传播协同创新团队"建设项目
传统社会有耕读传家的传统和敬惜字纸的风俗,这两点恰好使爱书、护书成为众多家法族规、乡规民约的必书条款。明清时期藏书业发达,涉及藏书和书籍流通的家法族规、行业规约大量出现,并形成"书约"这种现象。一些以藏书为业的个人、家族...
关键词：书约 民间法律规则 礼法 章程 
《明会典》的纂修及其“大经大法”地位之演变被引量：1
《南开法律评论》2016年第1期128-143,共16页梁健 
国家社科基金重点项目“重新认识中华法系”(13AFX003);中央财政支持地方高校发展专项资金“法律文化研究传播协同创新团队”建设项目
中国传统法律自明清开始进入以《会典》作为大经大法的'会典时代'。《明会典》之纂修,主要历经弘治、正德、嘉靖、万历四个时期。《明会典》的纂修过程,也是其大经大法地位逐步形成之过程,其中弘治朝为大经大法之肇基阶段,正德朝为大经...
关键词：《明会典》 纂修 大经大法 
礼刑时代:中国法律传统肇始之基被引量：3
《华东政法大学学报》2016年第5期169-177,共9页龙大轩 梁健 
国家社科基金重点项目"重新认识中华法系"(项目号13AFX003);中央财政支持地方高校发展专项资金"法律文化研究传播协同创新团队"建设项目的阶段性研究成果
上古夏商周作为礼刑时代,是中国法律传统的肇始之基。这段时期的礼具有道德与法律的双重属性,礼既具备了道德规范的形式,又具备法律规范的形式。其时并不存在独立于礼的法,其法律形式主要是"礼"与"刑"。礼乃行为规范,刑为制裁手段,即刑...
关键词：礼刑时代 中国法律传统 上古夏商周 
孝道:中国传统法律的核心价值被引量：43
《法学研究》2015年第3期176-193,共18页龙大轩 
国家社科基金重点项目"重新认识中华法系"(批准号:13AFX003)阶段性成果;中央财政支持地方高校发展专项资金"法文化研究传播协同创新团队"建设项目支持
孝道乃数千年中国文化之精华,对传统法律制度影响至深。孝道与法律之融合,始自上古三代,经秦汉以来的努力,到唐朝终于定型为一套完整的孝道法律体系。法律制定以孝道为指导,厘定"利亲"、"善事"、"慎终"三个层次,并设计出惩治不孝犯罪的...
关键词：孝道 传统法律 孝道法文化 
曹魏《新律》篇目与篇次考被引量：2
《法学杂志》2015年第4期98-104,共7页龙大轩 梁健 
国家社科基金重点项目"重新认识中华法系"(13AFX003);中央财政支持地方高校发展专项资金"法律文化研究传播协同创新团队"建设项目的成果
曹魏立法成果,以制定《新律》为要。史家通说以为,《新律》篇目共十八篇;《新律》立法者之一刘劭所著《魏律序略》中,所载篇目则为二十二篇,两相抵牾。于是十八篇究竟有何篇目、如何排序?遂生疑窦。历代考证诸说纷纭、莫衷一是。法典篇...
关键词：曹魏《新律》 十八篇 篇目 次序 
道与中国“无讼”法律传统被引量：10
《现代法学》2015年第1期16-23,共8页龙大轩 
国家社科基金重点项目"重新认识中华法系"(13AFX003);中央财政支持地方高校发展专项资金项目"法文化研究传播协同创新团队建设"
道的价值理念认为,万事万物皆有阴阳两面,如大与小、强与弱、争与让、得与失等,唯有通过节欲自律的"无为",方能消解灵肉之际、人人之际、天人之际的关系冲突,达致阴阳平衡的和谐秩序。受其影响,中华民族养成了谦和不争的民族性格。落实...
关键词：道 节欲自律 谦和 争 无讼 
礼治视阈下先秦服制的精神及其社会功能
《法学杂志》2015年第2期87-94,共8页陈鹏飞 
2013国家社科基金重点项目"重新认识中华法系"(编号:13AFX003)的阶段性研究成果;2014年河南财经政法大学校级重大课题"汉魏‘服制论罪’及其当代社会治理价值研究"的阶段性研究成果
礼治是先秦"天人关系"中人的因素彰显后形成的一种以礼治国的方式。先秦诸礼中,丧礼最具活力,它在形成中孕育了尊亲、爱人的人伦精神和权利义务相对应的法律思想,沟通了生养死葬之礼,具有凝聚及和睦家庭、宗族的自治功能。随着宗谱被确...
关键词：先秦 礼治 丧礼精神 社会功能 
自我、终极与禁忌
《理论月刊》2014年第9期40-44,共5页朱祥海 
国家社科基金重点项目(13AFX003);重庆市2014年博士后科研项目特别资助项目(Xm2014018)
每个人都需要一个终极作为自身意义的支点。终极是对有限自我的超越性追求。作为终极的信仰,无法经验性地证明但却是对人之己身的精神指引。当终极被解构,自我僭越为终极之后,人的精神世界也就不再有深层的支点。一切都被还原为表象化...
关键词：自我 终极 禁忌 虚无主义 本体化 优秀者胜出 
魏官品令考被引量：2
《苏州大学学报（法学版）》2014年第3期68-78,共11页梁健 
2013年度国家社科基金重点项目"重新认识中华法系"(项目编号:13AFX003)的阶段性成果
《新唐书·艺文志》职官类有"《魏官品令》一卷",系在晋、宋之书后,齐、梁、陈之书前;不少学者皆以为此"《魏官品令》"为曹魏所定,实有可商之处。魏有官品令,史有确证,作为官品制度(九品中正制)在律令中的反映,其制定时间不应在魏末,而...
关键词：魏令 官品令 官品 
法律文化传播机制的探索与创新——以《法律讲堂(文史版)》栏目为例被引量：2
《西南政法大学学报》2014年第4期29-35,共7页权勇 梁健 
中央财政支持地方高校发展专项资金"法律文化研究传播协同创新团队"建设项目;2013年度国家社科基金重点项目"重新认识中华法系"(13AFX003)
研究与传播法律文化,是落实国家文化战略和法治中国建设战略的重要组成部分。如何改进和加强中国传统法律文化、社会主义法治文化的内外传播,优化传播方式,提高传播效益,对于推动中华文化走向世界,实现文化强国伟大目标有着重要的现实...
关键词：法律文化 传播 创新 《法律讲堂(文史版)》 
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