吉林省社会科学基金(2009B167)

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吴质与“建安七子说”
《长春师范大学学报（人文社会科学版）》2012年第11期42-45,共4页孙浩宇 
吉林省社科规划项目(2009B167);吉林省教育厅项目([2011]第175号);长春师范学院校级项目
曹丕、曹植兄弟的文学侍从之中最著名的实有六人,但曹丕《典论.论文》却提出了"建安七子说",原因有二:一是吴质曾提过"郑国七子"对其有启发,二是为合礼制之需要。
关键词：吴质 郑国七子 “建安七子说” 
从《文心雕龙》看刘勰的神话观——以“文之枢纽”及《史传》篇为中心
《长春工业大学学报（社会科学版）》2012年第6期106-108,共3页邱阳 
吉林省社科规划项目(编号:2009B167);吉林省教育厅项目(编号:[2011]第175号)
刘勰的《文心雕龙》是中国文学批评史上具有划时代意义的重要论著。自其问世之日起,历代学者不断对其进行研究、探讨,角度总不脱离文学或文学理论的范畴。刘勰在《文心雕龙》中提及了大量神话意象与典故,并在历史上较早地探讨了"神话历...
关键词：刘勰 《文心雕龙》 神话 “文之枢纽” 《史传》 
《望洞庭湖赠张丞相》新解——兼谈“羡鱼”二说
《名作欣赏（鉴赏版）（上旬）》2012年第12期37-42,共6页孙浩宇 
作者主持的吉林省社会科学基金项目(2009B167);吉林省教育厅"十二五"社会科学基金项目([2011]第175号);长春师范学院校级重点项目阶段性成果
《望洞庭湖赠张丞相》（下简称＂《望》诗＂）是孟浩然的名作。关于这首诗的写作对象及时间历有争论,而对其主旨则并无异议,即为干谒之作。写作对象的说法有二：一说张丞相指张九龄,一说指张说。在探讨其中的原委之前,不妨先看几段熟悉...
关键词：《望洞庭湖赠张丞相》 《孟浩然诗集》 写作对象 张九龄 鱼 《望》 干谒 张说 
中国文化中鹤意象的形成及其特点——从《昭明文选》、《全唐诗》等出发被引量：5
《长春师范大学学报（人文社会科学版）》2011年第6期64-70,共7页孙浩宇 
吉林省社会科学基金项目(2009B167);吉林省教育厅"十二五"社会科学基金项目([2011]第175号);长春师范学院校级项目
鹤最早出现在《诗》《易》等经书中;其后便是史书、诸子等所记载的关于鹤的传说故事。至中国第一部文章总集——《昭明文选》,已有较多关于鹤的文字出现,尤其是鲍照的《舞鹤赋》,更是佳什。到了唐诗,对鹤的描写更加具体细致,鹤意象趋向...
关键词：鹤 意象 《昭明文选》 《全唐诗》 
汉韩动物词文化内涵的对比分析
《作家》2010年第22期146-147,共2页郭晓沛 
吉林省社会科学基金项目(2009B167)
动物与人类生存和发展密切相关,不同的民族有着不同的文化心理背景,他们在认识和接触动物的过程中,对动物产生了不同的情感,创造了丰富的动物词语并赋予其不同的文化涵义。本文把汉韩动物词分成两大类,并探讨了它们存在共性和差异性的原...
关键词：动物词 文化内涵 差异 
论嵇康养生思想及其玄学特质
《长春师范大学学报（人文社会科学版）》2010年第6期75-79,共5页孙浩宇 
吉林省社会科学基金项目(2009B167)
养生是嵇康等魏晋名士的重要生活方式。嵇康养生思想不只本于道家、道教,而是儒道兼取,融入了儒家的养德。这与玄学的理路一脉相承。"越名教而任自然"恰指出玄学调和儒道的特点。嵇康养生的玄学特质即思想基础的矛盾性,话题的超验性及...
关键词：嵇康 养生 玄学 
谈纳兰性德诗词的“关东题材”及其民族文化心理
《长春师范大学学报（人文社会科学版）》2010年第5期73-77,共5页孙浩宇 
吉林省社会科学基金项目(2009B167)
纳兰性德的家世、身份、气质、才华决定了他是清代一个特殊的文化符号。纳兰曾两次到东北,由其"关东题材"的诗词可以看出纳兰特殊的民族文化心理,即对满族贵族身份的压抑和对汉文化的极度追慕。这种文化心理在清初具有典型性和特殊性,...
关键词：纳兰性德 关东题材 民族文化心理 
萧统“崇悲”论
《长春师范大学学报（人文社会科学版）》2009年第4期91-95,共5页孙浩宇 
吉林省社会科学基金项目(2009B167)
汉魏六朝动荡的社会背景和"崇悲"的文艺风尚构成了萧统"崇悲"意识生长的文化土壤,而自身际遇、儒释玄间杂的深层思想矛盾则铸就了其"崇悲"意识的精神内核。萧统编撰《文选》实为其"崇悲"情绪的一个寄托和载体,于是《文选》中的"崇悲"成...
关键词：萧统 《文选》 崇悲 
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