国家社会科学基金(06BZW027)

作品数：5被引量：10H指数：2
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新的先秦说理散文发展观——以七十子后学散文为枢纽被引量：3
《学术研究》2009年第1期128-137,共10页陈桐生 
国家社科基金项目"以七十子后学散文为枢纽的新的先秦散文发展史观研究"(项目批准号:06BZW027)的阶段性成果
先秦说理散文从《尚书》、《国语》历史记言文发轫,虽然这些记言文还有一个叙事框架,但其说理文字已具备论点、论据、论证等基本要素。春秋末年,说理散文作者由商周史官变为孔子师徒,著述模式由商周王侯卿士发表思想言论、史官执笔记载...
关键词：历史记言文 七十子后学散文 先秦诸子散文 
战国南楚散文赋的形成年代、来源及其主旨
《济南大学学报（社会科学版）》2008年第6期27-30,共4页陈桐生 
国家社会科学规划基金项目"以七十子后学散文为枢纽的新的先秦散文发展史观研究"(06BZW027)成果。
从现存文献来看,南楚散文赋盛行于战国后期,尤其是在顷襄王一朝,散文赋创作达到高峰,我们今天所见到的南楚散文赋已臻成熟,按理散文赋文体的萌芽和发展应该在它的成熟之前。南楚散文赋从此前诗文中借鉴了主客问答结构形式,从神话和战国...
关键词：散文赋 骚体赋 主客问答 娱乐 
商周史官文化向战国士文化的转变及其对说理散文的影响被引量：2
《文史哲》2008年第3期110-118,共9页陈桐生 
国家社科基金项目“以七十子后学散文为枢纽的新的先秦散文发展史观研究”,项目批准号:06BZW027
春秋末年,支撑商周史官文化的三大支柱——宗教神学意识形态、王官政治宗法系统和历史记载职能都发生动摇,史官文化因此不可避免地走向衰落。但在史官文化内部,存在着向士文化转变的机制:战国某些诸子流派可以直接溯源到商周史官系统;...
关键词：商周 史官文化 战国士文化 孔门师徒 
孔门七十子开创的学规门风被引量：4
《浙江师范大学学报（社会科学版）》2007年第5期37-42,共6页陈桐生 
国家社会科学基金项目"以七十子后学散文为枢纽的新的先秦散文发展史观研究"(06BZW027)
孔门七十子是中国最早的私学弟子,在生活上他们要为孔子履行侍坐、从游、仆御、出使、管家、庖人、侍卫、服丧等职责,在学业上要执简记载孔子的言行,在思想信仰上要忠诚,阐发孔子的思想学说。七十子确立的弟子规不仅直接开启了战国诸子...
关键词：七十子 私学 学规门风 
中国说理散文之源:历史记言文——“七十子后学散文”系列研究之一被引量：1
《东南大学学报（哲学社会科学版）》2007年第3期95-103,共9页陈桐生 
国家社科基金项目"以七十子后学散文为枢纽的新的先秦散文发展史观研究"(06BZW027)成果之一
中国古人过早地发展了伴随着原始思维特征的经验思维,因而中国最早的散文主要不是感性叙事作品,而是以总结帝王政治经验为旨归的历史记言散文。《尚书》记言文是中国说理散文的开端,这些记言文有一个外在的叙事框架,它们已经具备论点、...
关键词：历史记言文 《尚书》 《国语》 说理散文 
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