江苏省教育厅哲学社会科学基金(2011SJB720007)

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郭象独化论创立的思想史进路
《赣南师范学院学报》2013年第5期72-76,共5页沈伟华 
江苏省教育厅高校哲学社会科学研究基金资助项目(2011SJB720007)
郭象独化论的建立在玄学发展的过程中有其内在的思想脉络可寻。当王弼确立本体之"无"的地位后,从阮、嵇一直到裴頠,都没有能够完全地摆脱这种由宇宙生成序列而来的本体论思维方式。向秀"自然"之义的提出,是对王弼"贵无论"负面影响的纠...
关键词：贵无 崇有 独化 
刍议黄天教无生老母信仰的形成及其在民间宗教信仰体系中的地位被引量：1
《淮阴师范学院学报（哲学社会科学版）》2013年第5期647-651,700,共5页沈伟华 
2011年度江苏省教育厅高校哲学社会科学研究基金资助项目"基于道教传统的民间宗教思想研究"(2011SJB720007)
"无生老母,真空家乡"是明清两代民间宗教所共奉的八字真言。这一信仰内容的出现经历了一个曲折的过程。在黄天教之前,民间已经出现"无生父母"的概念,这一"无生父母"信仰因其外在化的特征而被罗教之罗祖批判并以内在化的"无极圣祖"代之...
关键词：无生老母 内在化 实体化 
龙华三会思想的形成及其与民间宗教之关系被引量：1
《南京林业大学学报（人文社会科学版）》2013年第4期48-55,共8页沈伟华 
江苏省教育厅高校哲学社会科学研究基金资助项目"基于道教传统的民间宗教思想研究"(2011SJB720007)
"龙华三会"自黄天教以后,成为民间宗教最基本的思想之一。这一思想最关键之处有两点:一是无生老母之主神信仰,而这一无生老母,和弥陀实是异名同指;二是弥勒下生信仰,即"龙华三会"中之"三会龙华弥勒祖"。黄天教在罗祖批判弥陀与弥勒信仰...
关键词：龙华三会 无生老母 弥勒信仰 
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