教育部人文社会科学研究基金(10YJC751010)

作品数:8被引量:13H指数:2
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仪式与演剧:田公元帅信仰的戏剧人类学考察被引量:2
《民族艺术》2013年第6期99-104,共6页陈志勇 
教育部人文社科基金青年项目<民间演剧与戏神信仰研究>(10YJC751010)阶段成果
田公元帅是南戏的戏神,受到伶人的崇祀。但它又超越戏曲行业而成为道教支派"梨园教"的教主,并被东南沿海省份的民众当做地方保护神建庙祭奉。田公元帅之所以能跨越几个信仰领域,与它起源于傀儡戏戏神信仰和傀儡戏具有浓郁的宗教仪式性...
关键词:田公元帅 戏神 宗教因素 梨园教 
戏神研究的观念、方法与戏剧史意义被引量:1
《民族艺术》2013年第5期111-116,共6页陈志勇 
教育部人文社科基金青年项目<民间演剧与戏神信仰研究>(10YJC751010)阶段成果
戏神信仰研究,是关涉戏剧学和民俗学的跨学科课题。对研究观念和方法进行反思和创新,是推进这一课题研究的关键环节。利用戏剧人类学的观念和方法,将戏神信仰的历史视为一部伶人精神生活史来作深度的解析,无疑是揭示戏神信仰背后文化意...
关键词:戏神研究 观念与方法 戏剧史意义 戏剧人类学 
中国戏神来源及其信仰的群体特征被引量:3
《民族艺术》2013年第4期121-126,共6页陈志勇 
教育部人文社科基金青年项目<民间演剧与戏神信仰研究>(10YJC751010)阶段成果
中国戏神的生成主要有艺术始祖神、道佛宗教神、俗世保护神、戏曲行当神四种类型。造神的目的性、模式和神性定位都折射出伶人群体的群体心态。不仅如此,在戏神信仰的历程中,伶人也将集体价值标准、伦理判断和审美取向灌注于戏神形象、...
关键词:戏神信仰 伶人精神生活 民俗文化 
戏曲行业“二郎神”信仰的生成与消歇被引量:1
《民族艺术》2013年第3期123-127,137,共6页陈志勇 
教育部人文社科基金青年项目<民间演剧与戏神信仰研究>(10YJC751010)阶段结果※
清初之前,戏曲行业一直崇奉二郎神为戏神。北宋初年进入二郎神信仰系统的后蜀主孟昶酷喜弹弓、蹴鞠、管弦等"游戏",是二郎神被奉为戏神的关键因素。二郎神之戏神信仰在清代消歇,主要是因为老郎神信仰的兴起,二郎神逐步被戏伶转化为老郎...
关键词:二郎神 老郎神 戏神变迁 
论民间戏神传说的互文叙事形态被引量:2
《民族艺术》2013年第2期78-83,共6页陈志勇 
教育部人文社科基金项目<民间演剧与戏神信仰研究>(10YJC751010)阶段性成果
戏神信仰的确立,是通过民间传说对历史文献的附会和改造而实现的。戏神的雕塑、画像和宫庙壁画是戏神形象的直观表达,与戏神传说构成互文叙事模式。戏神信仰禁忌则是民间传说隐形干预的产物,直接作用于伶人精神深处。尽管民间传说是一...
关键词:戏神 民间传说 互文叙事 信仰民俗 
南戏戏神田公元帅信仰变迁考被引量:4
《文化遗产》2013年第2期49-57,共9页陈志勇 
教育部人文社科基金青年项目<民间演剧与戏神信仰研究>(项目编号:10YJC751010)的阶段性研究成果
田公元帅是南戏的戏神,在我国东部沿海的闽、浙、台、粤等地区崇信很广泛。从宋代至今,田公元帅信仰不断受到其他文化元素的渗透和介入,使之成为一种十分复杂的戏曲学和民俗学事象。田公元帅导源于宋代的傀儡戏戏神信仰,但在元末明初又...
关键词:南戏戏神 田公元帅 雷海青 雷万春 田祖信仰 历史变迁 
潮州皮影戏神“田公”信仰传说与民间演剧叙事形态演化的探析
《民族艺术研究》2012年第1期67-72,共6页邓琪瑛 
陈志勇主持的教育部人文社会科学研究青年基金项目<民间演剧与戏神信仰研究>(项目编号:10YJC751010)阶段性成果
潮州皮影戏神"田公"是由一个相当庞杂的信仰体系所组成,为闽、粤、台等地的诸多地方剧种所共同继承,因而形成了所谓的"泛田公"信仰文化圈,皮影戏神信仰只是其中的一部分。考察潮州影流播区的"田公"信仰传说,不仅可以看到潮州影演出叙事...
关键词:皮影戏 戏神 田公信仰 叙事形态 台湾东华皮影戏团 
近百年中国戏神信仰之研究被引量:2
《民族艺术》2011年第3期83-88,共6页陈志勇 
教育部人文社科基金一般项目<民间演剧与戏神信仰研究>(10YJC751010)
纵观近百年的戏神信仰学术史,可以分为起步、发展、繁荣三个阶段,研究成果由少渐多,研究方法由单一走向多元,研究视野由狭仄转为多视角、跨学科。从戏神信仰历史的追寻、信仰文化的探讨、泛戏剧形态之戏神研究等专题来看,近十多年来,由...
关键词:学术史 戏神信仰 民俗文化研究 
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