戏神

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以“国家在场”展开淮北花鼓戏的新画卷——评李俊民新著《淮北花鼓戏研究与传承》
《乐器》2025年第1期56-59,共4页王安潮 
喀什大学重点项目《柯尔克孜族民间音乐艺术奥兹库姆孜研究》(编号:[2022]1761);安徽省社科规划重点项目“安徽音乐考古史研究”(编号AHSKZ2022D19)成果之一。
中国的戏曲艺术因其地方风格而展现出多姿多彩的魅力,安徽省是地方戏曲艺术繁兴之地,早在明朝在汤显祖的《宜黄县戏神清源师庙记》中记载有“徽州调”“青阳腔”等剧①。明代昆山腔改革家中的张野塘就是安徽寿县人,清代的徽剧更是得到...
关键词：淮北花鼓戏 戏曲形式 四大徽班 青阳腔 泗州戏 戏神 安徽寿县 音乐文物 
戏神祭祀中的士伶关系:重读汤显祖《宜黄县戏神清源师庙记》
《艺术评论》2024年第2期148-158,共11页徐畅 
汤显祖撰写的《宜黄县戏神清源师庙记》是中国戏剧史上关于戏神祭祀的重要文本,为讨论晚明时期士伶关系及戏剧文化提供了较好的样本。作为一篇记体文,其文体本身具有较强的公共属性,同时汤显祖利用重说理、轻叙述的写作策略和权威性的...
关键词：戏神祭祀 士伶关系 汤显祖 《宜黄县戏神清源师庙记》 
老郎神起源新考
《宗教学研究》2023年第4期208-210,共3页吴秉坤 
老郎神是中国传统的戏神,其身份由来一直扑朔迷离,学界未有定论。根据安徽徽州民间宗教科仪文本,老郎神起源于民间信仰五猖崇拜中的老郎先师,因其具有沟通神灵、驱邪除秽的功能而逐渐演变为戏台保护神。
关键词：戏神 老郎先师 徽州 五猩 
童偶戏神考释
《戏剧与影视评论》2023年第3期1-12,共12页戚世隽 
国家社会科学基金冷门绝学研究专项学术团队项目“《全明戏曲》编纂与俗文学编目整理研究”(20VJXT006)成果。
民间演剧中的婴儿道具,同时也是民间演剧所奉童偶戏神,具备庇佑生殖的功能,寄寓了民间祈子愿望,其来源是古代的童偶献祭习俗。童偶献祭习俗与化生童子、磨合罗信仰合流,在形态上出现了错综复杂的现象,但也进一步强化了祈求子息的内核,...
关键词：童偶 戏神 杀首子 磨合罗 
海外华人华光大帝信仰探析
《宗教学研究》2023年第1期205-214,共10页石沧金 李彦佚 
2018年度国家社科基金重大项目“中国民间信仰海外传播图谱与功能研究”(18ZDA228)阶段性成果。
华光大帝信仰曾在我国南方地区广泛流传,后又通过中国僧人与华人移民传布至日本、东南亚、澳大利亚以及美国等多地,被当地华人佛教、道教、民间教派、新兴佛教组织等所创之庙宇,以及广府、潮汕、海南、客家、福州等籍贯华人组建的地缘...
关键词：华侨华人 华光大帝信仰 黄檗宗 戏神 庙宇 
论南戏开场脚色“踏场数调”被引量：2
《文化遗产》2022年第5期66-73,共8页刘叙武 
宋元南戏开场部分有脚色随“啰哩嗹”曲调踏场。“啰哩嗹”源自梵语四流母音■、■、■、■。四流母音因具有神秘色彩被僧侣用作咒语,后成为傀儡戏戏神咒,作为傀儡踏棚之调。傣泰民族先民金齿百夷的表演艺术“爨弄”是一种肉傀儡戏或至...
关键词：啰哩嗹 戏神咒 爨弄 肉傀儡 踏棚 
乾隆《翼宿神祠碑记》与戏神信仰的正名
《戏曲研究》2022年第1期91-107,共17页刘薇 
2019年度国家社科基金青年项目“明清乐署格局变动与戏曲发展潮流研究”(项目编号:19CZW024)阶段性成果
中国的戏神十分驳杂,有老郎、二郎、唐明皇、孟昶、赵昱、雷海青、苏相公等不同的说法,流脉纷繁,殊难考究。近年来,许多学者围绕戏神信仰这一命题展开深入探索,尝试通过丰富的个案研究,还原不同声腔戏神间的渊源脉络,取得了丰硕的成果...
关键词：唐明皇 戏神 雷海青 问题还原 
浅谈黄梅戏丑角的那些事
《黄梅戏艺术》2020年第4期74-75,共2页周海峰 
戏谚说:"无丑不成戏".在中国戏曲文化中,因梨园界供奉的戏神唐明皇李隆基喜演丑角,所以丑行在千百年戏曲文化传承中,一直享有最尊贵的身份和地位.黄梅戏的丑行艺术风光独特,自成一家.不以装疯卖傻逗人一乐为目的,多是作为底层百姓正面...
关键词：黄梅戏 丑角 戏神 正面形象 丑行 戏谚 文化传承 唐明皇 
戏曲行业的清源神产生被引量：1
《东方论坛（青岛大学学报）》2020年第4期109-117,共9页宋希芝 
国家社会科学基金艺术学一般项目“生态位理论视角下的当下民营剧团现状调查与研究”(17BB026);临沂大学博士科研启动基金项目“戏曲行业神信仰与行业精神研究”(15LUBK06)的阶段性成果。
行业神的崇拜相沿成习,成为一种民俗文化心理。唐宋以来,清源真君(二郎神)就是朝廷主持奉祀的水神。元代以后,人们开始确认"清源真君"就是青城山道士、后来的隋朝嘉州太守赵昱。但是,直到清初康熙年间,官府也没有把清源真君(二郎神)视...
关键词：戏曲行业 清源神 水神 傩神 戏神 
广东化州“跳花棚”性质再认识被引量：6
《文化遗产》2019年第4期68-76,共9页郑苏文 
广东省非物质文化遗产研究基地开放基金项目“‘化州跳花棚’戏曲元素探究及‘跳棚’性质再认识”(项目编号:600203)的阶段性研究成果
自上世纪80年代以来,国家级非物质文化遗产代表性项目——化州“跳花棚”,一直被认为是一种舞蹈。然而,通过分析其原始科本,结合田野调查,发现跳花棚中含有大量的戏曲元素,如“田公”“踏棚”“罗嗹哩”“科、唱、白”等,再结合科本中...
关键词：道教 戏神 跳棚 宗族做社 
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