殷周奴隶

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浅析我国民族音乐的发展
《音乐时空》2011年第11期52-52,共1页达果 
我国民族音乐有悠久的历史,在四五千年前的原始氏族社会中,就产生了原始的舞曲,到殷周奴隶主统治的时代,音乐文化已经相当发达。两千多年的封建社会中,音乐不断得到发展。在中国历史上曾经多次出现音乐文化繁荣昌盛的时代。我国民族音...
关键词：中国民族音乐 中国传统文化 音乐文化 民间音乐 宫廷音乐 重要组成部分 封建社会 中华民族传统文化 宗教音乐 殷周奴隶 
高句丽与中原文明被引量：4
《社会科学战线》1998年第5期186-191,共6页张博泉 
高句丽的奴隶制,主要是承袭殷周奴隶制和接受箕子之后朝鲜奴隶制的影响;而进入封建制之后,主要是受到中原封建制的影响。正因为如此,在高句丽社会内部,中原文明成为其奴隶制和封建制结构体系中的重要内容,从而经历了变外为内、变夷从夏...
关键词：高句丽 封建制 奴隶制 中原文明 长安城 政体结构 殷周奴隶 箕子 《三国志》 少数民族 
论孟子的民本主义
《管子学刊》1996年第2期15-23,共9页关桐 
论孟子的民本主义关桐孟子的民本主义接触到了社会命运是由民众决定的还是由天子、国君、公卿、大夫决定的这样一个历史观的根本问题，并且从历史的见地来看，作出了比较正确的回答。它在中国思想史的进程中，无论从政治学说上看，还是...
关键词：民本主义 《孟子》 历史唯物主义 地主阶级 民主主义 小地主 殷周奴隶 《泰誓》 孔子 历史观 
“中国古代社会性质问题”答客问
《广西社会科学》1994年第6期86-91,共6页莫金山 
有客夜访“四毋斋”,一杯清茶,几句寒暄之后,话题很快转到学术研究上来。 客问,近些年来,您连续发表了十几篇探讨中国古代社会性质的文章,从不同角度论证了“中国无奴隶社会”。现我提出一些疑义向您请教,不知可否? 答:好!中国古代社会...
关键词：社会性质 中国奴隶社会 中国古代 奴隶制度 殷周奴隶 工人阶级 封建制度 奴隶人 郭沫若 劳动者 
关于秦封建化的几个问题
《河北大学学报（哲学社会科学版）》1984年第2期108-116,共9页胡炳权 
殷周奴隶制,实行贵族分封,逐渐形成若干个比较发达的奴隶制中心地区.到春秋时代,随着社会生产力的发展,奴隶制逐步向封建制过渡.由于各封国条件不同,封建化的进程及其特点也不尽同.西部的秦国,承继周奴隶制发达的王畿之地,在封建化的进...
关键词：封建化 奴隶制 殷周奴隶 商鞅 秦献公 户籍 国君 封建制 奴隶主贵族 公元前 
殷周大量使用青铜农具说质疑——与陈振中同志等商榷被引量：10
《农业考古》1983年第2期201-208,共8页赵世超 
商周是否大量使用青铜农具是学术界很关心的问题,近年来已有不少人进行探讨。本刊也曾发过文章,这一期又发表两篇,供大家参考。这两篇文章的副标题是编者所加的,目的在于鼓励开展坦率的同志式的讨论,发扬学术民主,活跃学术气氛。欢迎大...
关键词：青铜器 殷周奴隶 农具 奴隶制度 农业生产 生产工具 发现 手工工具 有色金属 居住遗址 
关于“儒家是否演变为儒教问题”的讨论
《哲学研究》1982年第6期79-80,共2页张智彦 
由孔子创立的儒家学派,在中国思想史和哲学史上产生过重要的影响。如何分析儒家思想的发展及其历史作用,是哲学史界普遍关心的问题。近年来,对儒家思想在发展的过程中是不是演变为儒教(宗教)的问题,有两种不同的看法。 任继愈同志在《...
关键词：儒家学派 哲学史 儒家学说 中国思想史 《中国社会科学》 历史作用 儒家思想 宗教思想 孔子 殷周奴隶 
天葬新议被引量：2
《青海社会科学》1980年第1期113-114,共2页杨效平 
天葬,是我国藏族人民中一种特殊的丧葬仪式,在青海各地藏族中也普遍流行。藏人风习,人死无棺椁殓埋之俗,其丧葬有天葬、水葬、土葬、金葬、火葬之分,而弃尸于山野,任飞鸟食其肉者,谓之天葬。大凡风俗,总是递相延传。
关键词：天葬 丧葬仪式 殷周奴隶 藏族人 风俗 羌族 宗教仪式 鸟食 宗教观念 羌人 
驳孔丘反对人殉说被引量：2
《北京大学学报（哲学社会科学版）》1974年第3期74-78,共5页柏青 
《孟子》这本书,记载了孔丘反对俑葬曲一句话:“始作俑者,其无后乎!”(最先用陶偶和木偶来随葬的人,是要断子绝孙的。)孔老二为什么反对俑葬?孟轲的解释是:“为其象人而用之也。”意思就是说,孔老二是反对人殉的,所以连用象人的俑随葬...
关键词：殷周奴隶 偶和 奴隶社会 人殉制度 奴隶制 墨子 反对 孔丘 人道主义者 仁者爱人 
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