道派

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从“仙果”到道派:武当山榔梅派的创立与传承初探
《宗教学研究》2024年第3期34-44,共11页聂新 
华中师范大学基本科研业务费专项资金项目“宋人文集中的道家文献整理与研究”(CCNU19A06008)阶段性成果。
宋元时期,在武当山真武经典的神圣书写和民间传说的描述中,榔梅由寂寂无名的山间野果升格为与真武修道密切相关的“仙果”,逐渐实现了神圣化的蜕变。明初,孙碧云在武当山创立榔梅派。由于史料缺乏,榔梅派传承的历史一直模糊不清。据新...
关键词：武当山 榔梅 真武 神圣化 明代后期 清代中后期 宋元时期 传承 
南台湾灵宝道派拔度斋科中的诵经与宣卷
《老子学刊》2024年第1期81-104,共24页姜守诚 
教育部高校人文社会科学重点研究基地重大项目“中国传统宗教礼俗的探索与创新:宋元道教拔度科仪研究”(项目号:22JJD730009)的阶段性成果;中国人民大学2024年度“中央高校建设世界一流大学(学科)和特色发展引导专项资金”支持
宣经礼忏是道门斋醮中十分常见的仪式活动,其核心理念就是劝诫众生及亡魂反省过错、洁净心灵,虔诚忏悔、皈依三宝,祈求神祇的宽恕与赦免,从而获得解救和庇护。《度人经》是南台湾灵宝道派荐亡法事中最为常见的经忏。台南地区流传的《太...
关键词：南台湾灵宝道派 宣诵《度人妙经》 看宣《太上洞玄救苦宝卷》 
唐代“上清道”的身份覺醒與法脉建構
《文史》2024年第1期87-111,共25页白照傑 
上海市社科規劃課題“道教從中古到近世的形態變遷研究”(2017EZX005)階段性成果。
學界長期認爲上清道是唐代道教的主流道派,但此觀點實際是對唐代道教情況的誤解。唐代“上清道”的團體身份和法脉譜系是人爲建構的結果,與歷史真實並不完全吻合。此身份認同和師承譜系最早出現於司馬承禎時代,與司馬承禎本人的經教傾...
关键词：上清 茅山 天台山 道派傳統 社會身份 
明代周思得道派道士派字、墓志书写等问题初识——明代北京地区出土道士墓志研究之一被引量：1
《中国本土宗教研究》2023年第1期73-91,共19页侯海洋 
北京市文物局重点课题“北京市文物局综合事务中心藏明代北京墓志拓片若干问题研究”的阶段性研究成果
明代高道周思得道派发展出的道士群体,曾长期以北京大德显灵宫为中心活动。通过孙道玉、昌道亨、陈应、李云嵱、阮永清五位道士墓志志文相关内容分析,其派字基本按照《白云观志·诸真总簿》“思道应云正”等字谱顺序排列;通过封赠制度,...
关键词：周思得道派 墓志 派字 墓志书写 
台南市溪北道坛的药师忏科仪——兼论溪南与溪北两地的文本异同
《中国本土宗教研究》2023年第1期191-207,共17页姜守诚 
教育部高校人文社会科学重点研究基地重大项目“中国传统宗教礼俗的探索与创新:宋元道教拔度科仪研究”(项目号:22JJD730009)的阶段性研究成果;中国人民大学2023年度“中央高校建设世界一流大学(学科)和特色发展引导专项资金”支持
溪北地区灵宝道派展演药师忏科仪的文本依据《太上鸿名灵宝药师宝忏》凡计有十二个节次:步虚、净坛、请神·三献、诵药王宝卷、燃点第一层灯、燃点第二层灯、燃点第三层灯、燃点第四层灯、发愿、唱道曲:生老病死苦、化纸咒、回向。溪北...
关键词：台南地区 灵宝道派 溪北道坛 药师忏科仪 
“太一”流溢和“道”派生的相似性——兼议中国画的哲学命题
《美术教育研究》2023年第24期10-12,共3页陈星 
普罗提诺的“太一”本论延伸、探讨的问题与老子“三生万物”的思想具有一定的相似性,特别是普罗提诺对“太一”流溢的相关论述与老子关于“道”派生性的架构有异曲同工之妙。该文论述了二者的相似之处,并以此为延伸,探究中国画中“自...
关键词：普罗提诺 老子 艺术创作 中国画 
依田纪基 最后的求道派
《围棋天地》2023年第21期101-103,共3页
依田纪基1966年2月11日,依田纪基出生于日本北海道美呗市,9岁时全家迁至岩见泽市,在父亲的启蒙下开始学习围棋。依田虽然学棋较晚,但进步神速,仅一年间棋力已达当地业余5、6段水准。在立志成为职业棋士后,依田于小学五年级时只身来到东...
关键词：依田纪基 日本北海道 围棋 小学五年级 立志 职业 
最后的求道派 百年棋士·依田纪基
《围棋天地》2023年第21期68-72,共5页大观远眺 
1983年,在被新一代胜负师赵治勋以超级大逆转的方式终结了棋圣六连霸的藤泽秀行,再度率团访问中国。病骨支离的他在西安的古城墙下面对落日余晖,酒后的脑海中莫名浮现出“日暮途远,思驰云端夕阳下雁山”的句子,而这将成为不久的将来以...
关键词：藤泽秀行 赵治勋 依田纪基 围棋 古城墙 日暮途远 
六朝道教传授仪研究——以早期经法主导模式为例
《中华文化论坛》2023年第5期55-65,188,共12页姜守诚 王汉弢 
教育部高校人文社会科学重点研究基地重大项目“中国传统宗教礼俗的探索与创新:宋元道教拔度科仪研究”(项目编号:22JJD730009)阶段性成果;中国人民大学2023年度“中央高校建设世界一流大学(学科)和特色发展引导专项资金”项目成果。
六朝灵宝道派的传承模式大体经历了以下三个阶段:以修炼技术为主导、以传承经典为主导和以法位为主导。这种传承模式的变化也大体可见于早期其他六朝道派。第一、二阶段记录主要见于葛洪所撰《神仙传》和《抱朴子内篇》及部分古灵宝经...
关键词：六朝道教 传授仪 经法传授 灵宝道派 《神仙传》 《抱朴子内篇》 
忠实的求道派
《围棋天地》2023年第3期228-229,共2页胡廷楣 
那时或者今天的人们,为曹志林充满激情的讲棋全场鼓掌,或者因他那些幽默的“段子”开怀大笑。那个侃侃而谈亦庄亦谐的他,是多么让人喜欢。我遇见他多在台下。他是一位忠实的求道派棋手。他是闻名棋界的“七君子”之一。陈祖德、吴淞笙...
关键词：陈祖德 王汝南 华以刚 充满激情 亦庄亦谐 黄德勋 吴淞笙 求道 
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