人类学分析

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亲属制度、神山与王权:吐蕃赞普神话的人类学分析被引量：14
《民族研究》2014年第4期77-91,125,共15页张亚辉 
本文将吐蕃赞普的王权神话与人类学既有的神圣王权研究相比较,通过亲属制度的分析,指出恰神族与木神族的联姻关系,以及巫术王权与祭司王权的兄弟关系,是赞普神圣王权复杂内部结构的重要部分,回应了图齐的西藏神圣王权研究提出的弗雷泽...
关键词：吐蕃赞普神话 神圣王权 神山 亲属制度 等级衰降 
傈僳族社区对干旱灾害的回应及人类学分析——以云南元谋县姜驿乡为例被引量：12
《民族研究》2012年第6期55-63,109,共9页李永祥 
本文以云南省元谋县姜驿乡为例,对傈僳族社区的干旱灾害回应方式进行了深入研究,认为该地区的干旱灾害回应以当地群众为基础,以当地政府为主导,并与当地的环境特点相结合,其成功经验对其他地区的抗灾实践具有重要的借鉴作用,对灾害人类...
关键词：干旱灾害 傈僳族社区 人类学分析 
哈尼族奕车人离婚现象的人类学分析被引量：2
《民族研究》2010年第4期64-74,共11页丁桂芳 黄彩文 
本文以田野调查材料为依据,从人类学视角对哈尼族奕车人的离婚现象进行了研究。奕车人中频繁发生的离婚现象与其婚姻模式及整个社会文化密切相关,包办婚姻、自由择偶及不落夫家等婚姻习俗合力促使离婚成为婚姻模式中的重要环节。奕车人...
关键词：哈尼族奕车人 离婚 婚姻模式 
继嗣与交换:地域社会的构成——对摩哈苴彝村的历史人类学分析被引量：4
《民族研究》2004年第6期32-39,共8页朱炳祥 
关于地域社会的构成 ,宗族继嗣理论注重宗族裂变的作用 ,社会交换理论则强调“女性交换”的意义。本文通过对摩哈苴彝村口述史材料的分析 ,揭示了如下两个基本事实 :第一 ,宗族裂变分支的散布与婚姻联盟的范围在地域上可以是吻合的 ,由...
关键词：社会交换理论 历史人类学 社会构成 婚姻 宗族 口述史 女性 地域 父系社会 基本事实 
对于关公信仰的人类学分析被引量：19
《民族研究》2003年第4期61-69,共9页刘志军 
本文运用文化人类学、宗教人类学的理论和方法 ,从关公信仰的民族文化背景和历史文化功能两个方面 ,对关公信仰的文化渊源进行了系统的考察。本文从四个方面来解读关公信仰的民族文化背景 。
关键词：关公信仰 民族文化 民间信仰 宗教人类学 功利色彩 儒家思想 
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