丧葬礼俗

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丧葬礼俗中农耕元素的多元呈现——以敦煌魏晋十六国墓葬为中心
《民俗研究》2024年第5期148-156,160,共10页王方晗 
山东省社科规划基金青年项目“黄河中下游地区汉代农业图像与农耕文明的美术考古研究”(项目编号:22DKGJ02)的阶段性成果。
中国古代社会“以农为本”的农耕文化,在漫长发展过程中从日常生活向丧葬礼俗渗透。敦煌魏晋十六国墓葬中的农耕元素以农作物、文字、图像、器物等多元互通的形式呈现,独具特色。墓中随葬的陶仓及绘制的仓楼图像根植于死后“就食”的理...
关键词：敦煌 农耕文化 丧葬礼俗 丝绸之路 
礼俗互动中的多元一体秩序构建——以丧葬礼俗为例被引量：7
《民俗研究》2023年第5期35-48,157,共15页龙晓添 
研究阐释党的十九届五中全会精神国家社会科学基金重大项目“拓展新时代文明实践中心建设研究”(项目编号:21ZDA076)的阶段性成果。
丧“礼”相对稳定而明确,具体情境中的丧“俗”则多样复杂,借用互动仪式理论,可以理解丧葬礼俗互动中社会秩序构建的逻辑与过程。仪式的要素与结果、扣合与分离呈现了丧葬仪式实践的丰富形态,而通过梳理丧葬礼俗知识传统、阐释死亡的绝...
关键词：礼俗互动 多元一体 丧葬礼俗 互动仪式链 
夙兴夜处:一个丧葬礼俗的独特用语——以《文心雕龙·祝盟》为中心的分析被引量：1
《民俗研究》2023年第1期130-136,共7页戚悦 
国家社科基金重大招标项目“《文心雕龙》汇释及百年‘龙学’学案”(项目编号:17ZDA253)的阶段性成果。
《文心雕龙·祝盟》篇有出自《仪礼·士虞礼》的“夙兴夜处”一语。对这一词语的理解,不仅关乎对祭祝之辞的解读,更关乎对古代丧葬礼俗的认识,因而值得深究。“夙兴夜处”与常用成语“夙兴夜寐”仅一字之差,几乎所有注本皆以二者等同,...
关键词：夙兴夜处 丧葬礼俗 《仪礼·士虞礼》 《文心雕龙·祝盟》 
驳北魏“魂人”说兼谈相关问题——与段锐超、段元秀就《“魂人”礼俗与北魏文化认同》一文商榷被引量：1
《民俗研究》2017年第5期50-58,共9页顾春军 
广东省哲学社会科学"十三五"规划2016年度学科共建项目"五代十国墓志研究"(课题编号:GD16XLS03);江苏省博士后科研资助计划(课题编号:1601029C)的阶段性研究成果
段锐超、段元秀撰写的《"魂人"礼俗与北魏文化认同》一文,认为北魏有"魂人"礼俗一说。实际上,"魂人"一说,来源于赵翼在《陔余丛考》"冥婚"词条对《魏书》的错误句读。受《陔余丛考》失误影响,段文没有对传世文献认真辨析,对现有研究成...
关键词：北魏 丧葬礼俗 句读谬误 孤证伪证 商榷 
《金瓶梅词话》葬前礼俗考察被引量：4
《民俗研究》2007年第4期189-197,共9页谢洪欣 
在中国传统的丧葬礼俗中，人们的基本信念之一就是“不死其亲”，即不把死去的亲人当成亡人，而是把他视作灵魂和肉体仍存的“活人”。在这种“不死其亲”的观念支配下，“视死如生”的葬前礼俗便表现得十分隆重而繁琐，据儒家经典好《...
关键词：丧葬礼俗 《金瓶梅词话》 士大夫阶层 《开元礼》 中国传统 《礼记》 儒家经典 《仪礼》 
清末坟谱图初探被引量：2
《民俗研究》2007年第4期198-207,共10页李彩萍 
在中国传统社会里，丧葬礼俗是人生礼俗重要组成部分，也是中国孝文化的具体表现和重要元素。无论是达官贵人和还是贫民百姓对于死后的安排都十分看重，各种礼俗繁文缛节，甚至把死看的比生还重。《孟子》曰：“养生者不足以为大事，惟...
关键词：中国传统社会 清末 人生礼俗 丧葬礼俗 《孟子》 伦理道德 宗教信仰 孝文化 
西周时代葬俗试论
《民俗研究》1997年第2期86-90,共5页吴存浩 
西周时代,是我国奴隶制发展的重要时期。伴随着奴隶制的确立和完善,不仅对殷商制度有着重大发展,而且对后代的封建制度也有着深刻的影响,与其制度发展和完善相适应的,西周的葬俗也发生了重要的变化,丧葬礼俗已趋向系统化、程序化,各种...
关键词：西周时代 西周墓葬 车马坑 丧葬礼俗 丧服制度 随葬器物 宗法制度 葬俗 上村岭 孝道观 
河北风土谚与人生礼俗被引量：2
《民俗研究》1997年第1期81-84,共4页郭伏良 
民间谚语按内容划分,可分出一种以反映和总结地方风土人情、景物、特产为内容的谚语类型“风土谚”.风土谚.地方味浓.传承性久,感染力强,是了解和考察各地民情风物的宝贵资料.比如”烟台苹果莱阳梨,甜不过潍县的萝卜皮”(山东特产果品)...
关键词：祈子习俗 汉族 新娘 满族 人生礼俗 丧葬礼俗 民间谚语 俗谚 新郎 风俗志 
古齐葬俗
《民俗研究》1994年第2期35-39,共5页郑杰文 
丧葬礼俗,是随着人类灵魂观念的产生而产生的。太古之时,人们无灵魂观念,“尝有不葬其亲者。其亲死,则举而委之于壑。”(《孟子·滕文公上》)死尸不坟不埋,让野兽吃掉。其后,灵魂观念渐生,人们认为死亡的只是肉体,而灵魂则不生不灭,故...
关键词：晏子春秋 灵魂观念 史前墓葬 厚葬之风 随葬品 礼记·檀弓 丧葬礼俗 直肢葬 三里河 齐景公 
费县北部山区丧葬习俗——鲁东南民俗系列调查之二被引量：1
《民俗研究》1991年第4期65-68,共4页刘家训 王全宝 
费县位于鲁东南沂蒙山区腹地,历史悠久,传统文化比较发达。笔者最近在费县北部山区的城北、薛庄等乡镇考察了富有地方特色的墓俗葬礼,发现费县山区的丧葬礼俗十分复杂,解放后,虽然进行了一系列改革(如薛庄成立了“红白喜事理事会”),但...
关键词：丧葬习俗 鲁东南 死者 费县 地方特色 沂蒙山区 棺材 历史悠久 比较发达 丧葬礼俗 
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