善书

作品数：296被引量：274H指数：9
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民间善书在铸牢中华民族共同体意识中的意义与价值——以清末民国时期云南大理地区善书为例被引量：2
《宗教学研究》2022年第4期172-178,共7页杜新燕 
国家社科基金项目“圣谕坛与云南少数民族国家认同研究”(20XZJ011)阶段性成果。
清末民国时期由云南大理民间儒生编撰的善书是当时用来作宗教劝善的经书,具有鲜明的时代及地域特色。从善书创作的具体语境角度审视此时期的善书文本,潜藏着底层民众对中华大家庭的共有情感,体现在对共同国家疆域的关注、共有文化的认...
关键词：民间善书 文化身份 共同疆域 中华民族共同体意识 
《圣经汇纂》与善书体系的初步建构——法国国家图书馆藏稀见文献《圣经汇纂》初探被引量：1
《宗教学研究》2018年第1期252-259,共8页唐梅桂 
法国国家图书馆藏《圣经汇纂》,为陆乔木与彭允秀编纂,刊刻于嘉庆十一年(1806),曾在中国多个地区流通。作为一部善书类书,《圣经汇纂》收录了几十种善书,其中包括一些稀见的善书,具有版本文献学的价值;同时,编纂者初步建构了一个以《太...
关键词：嘉庆 圣经汇纂 陆乔木 善书体系 
道教善书“以德养生”思想略论被引量：3
《宗教学研究》2014年第4期56-60,共5页于国庆 
四川大学中央高校高水平学术团队建设项目"道教善书搜集整理与分类研究"(skgt201106);国家社科基金青年项目<道教善书与社会治理研究>(11CZJ016)阶段性成果
作为道教思想的重要组成部分,道教善书一方面践行诸恶莫作、众善奉行,另一方面追求延年益寿、不死成仙。由此,伦理意义上的修善与炼养意义上的养生达成了一种默契的互通关系,构造起道教善书"以德养生"的思想体系。本文以此立论,首先梳...
关键词：道教 善书 以德养生 
《玉历至宝钞》:究系谁家之善书?被引量：14
《宗教学研究》2004年第2期31-38,共8页段玉明 
《玉历至宝钞》是中国民间流传很广的一部劝善经文,被中外学者普遍视为民众道教的经典。本文考订认为,第一,在目前通行的两个版本(《藏外道书》本和[台湾]瑞成书局本)中,《藏外道书》本或更接近宋刻原本;第二,此经或非一次编成,天圣八...
关键词：《玉历至宝钞》 佛教 善书 版本 编撰情形 作者 基本理念 
善书研究的新拓展──评游子安博士《劝化金箴──清代善书研究》被引量：1
《宗教学研究》2000年第2期138-139,共2页陈霞 
关键词：善书 安博士 民间宗教 感应篇 游子 
袁了凡及其善书(二)被引量：3
《宗教学研究》1999年第2期7-19,24+133,共15页尹建华 酒井中夫 
四、举业之学如前所述，袁了凡的著作，主要表现了他的举业之学和（立命篇）等善书思想的两个方面思想。他立志于举业，根据《立命篇》的记载，是因为孔某的预言。如后面所要讲到的，袁氏世代弃举业从医，但到了了几父亲袁仁（号参坡）...
关键词：善书 功过格 金丹道 举业 佛教信仰 三教合一 宿命论 读书人 道教 发愿文 
袁了凡的生平及著作被引量：16
《宗教学研究》1998年第2期78-82,共5页酒井忠夫 尹建华 
袁了凡的生平及著作［日］酒井忠夫著，尹建华译本文是日本研究中国古代善书的第一人酒井忠夫著《中国善书研究》第四章的前面部分。该文指出了善书及其研究的重要性，以及明代袁了凡对善书的建立和发展所取得的成绩，并详细考证了学术...
关键词：功过格 善书 万历 和刻本 举业 自知录 阴骘 地方志 嘉善县 民众宗教 
张清夜
《宗教学研究》1983年第2期52-53,共2页卿希泰 
(1676—1763) 清代道士。初名尊,字子还,号自牧道人。长州(今江苏苏州)人。少为诸生,善书翰,兼工诗。尝游四方,后至武当从真人余太源为道士。雍正元年(1723)入蜀,居成都临江寺之惜字宫,一琴一榻,悄然自得。蜀抚宪德重其文才,尝请出仕,...
关键词：武侯祠 江苏苏州 阴符经 雍正 道士 乾隆 成都 入蜀 清代 善书 
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