三教合一

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明儒管志道对周子之学的多维阐释
《东华理工大学学报(社会科学版)》2025年第1期63-69,共7页石霞 
国家社会科学基金项目“《易传》与宋明理学话语体系建构研究”(22BZX051)。
作为晚明思想界的关键性人物,管志道给予了周子超乎寻常的重视,不仅将周子《太极图说》与佛家义理进行类比互诠,把周子塑造为一个“直探本源,融会二氏”的思想宗师,还标举周子为孔子之“正脉”、宋学之“宗祖”,视周子为超乎朱子、阳明...
关键词：管志道 周子 三教合一 《太极图说》 
三教合一视域下的《传习录》诠释:王应昌《传习录论》析评
《理论界》2024年第12期24-30,共7页刘海成 
2024年度广东省哲学社会科学规划项目“诠释学视域下明代《传习录》经典化研究”(GD24YZX06)的研究成果。
王应昌顺应明末儒释道三教合一的时代趋势,他对《传习录》的诠释既体现出生命体验与诠释文本的“视域融合”,又引入儒佛道经典进行“跨文本诠释”,独具诠释学意蕴。他将佛家的“一室千灯”“三心”等观念,与道家的“为道日损”“盗天地...
关键词：传习录 三教合一 以佛释儒 引道入儒 
“三教合一”之语的出现与流行略考——兼论与全真道、三一教等的关系
《世界宗教研究》2024年第10期21-26,共6页洪修平 
国家社科基金重大项目“儒佛道三教关系视域下中国特色佛教文化的传承与发展研究”(18ZDA233)的阶段性成果。
“三教合一”的提法,学界现在常有一些不同的理解和争议。历史地看,“三教合一”之语,可说是渊源于汉魏时的三教一致论,逐渐孕育于晋代以来的三教并存和互融,萌芽于唐宋以来的三教融合思潮,开始流行于明代万历年间。从社会信仰实践层面...
关键词：三教融合 “三教合一”之语 万历年间流行 全真道 三一教 
新时代背景下学校、家庭、社会协同育人路径探析
《教育教学论坛》2024年第30期47-50,共4页陈多仁 谢克仁 
2021年度甘肃省社科规划项目“甘肃‘1234’高质量课后与暑期托管服务体系的构建研究”(2021YB107);2021年度甘肃民族师范学院院长科研基金重点项目“地方师范院校支持幼小学校课后及假期托管服务的路径研究”(GSMYPYZD-2021-02)。
为培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人,在具体的教育过程中须充分发挥家庭的“孵化器”、学校的“发动机”、社会的“助推器”作用。同时,在家长主动参与学校教育、学校教育指导家庭与社会教育、积极拓展教育资源的基础上...
关键词：协同育人 “三教合一” 路径 
像而有灵:关羽图像演变
《贵阳学院学报（社会科学版）》2024年第3期63-69,共7页周兴涛 张振敏 
西昌学院两高课题“中国武庙研究”(YBS202123)。
三国至五代时期的关羽图像存而不详;宋金元为其多元的滥觞期;明清则是文武并存的人、神、帝繁荣景象。图像是神存身之所,世人认为关羽图像能自我完善保护,有御敌、治病、除恶、帮助科举功名、举子、避水火灾祸、驱邪等功能;以广像、重...
关键词：关羽图像 灵应 关羽信仰 三教合一 
宇宙内只是一个乾元变化——论管志道的“乾元”说
《原道》2024年第1期207-223,共17页牛磊 
晚明泰州学派思想家管志道兼采儒籍佛典,以《周易》乾卦的“乾元”为核心概念,构建出一套极具特色的本体论体系。管志道认为,“乾元”不仅是心识的根源,也是宇宙万物的本体,三教所云之“太极”“大觉”“毗卢性海”“毗卢法界”等概念...
关键词：管志道 乾卦 乾元 毗卢性海 三教合一 
林兆恩《心经释略并概论》的诠释特色探析
《普陀学刊》2024年第1期246-257,329,共13页唐哲嘉 
江苏省科研与实践创新计划项目(KYCX21_2889)
《心经释略并概论》是林兆恩的解经作品之一,分作《心经释略》与《心经概论》二帙。林氏在二者中所采取的诠释方法也不尽相同,《心经概论》一文采取“概而论之”的方法,通过一问一答的方式借《心经》要义阐明自身之思想;而《心经释略》...
关键词：林兆恩 《心经释略并概论》 诠释 三教合一 
重庆中国三峡博物馆馆藏水陆画初步整理与研究
《长江文明》2024年第1期100-104,共5页曾友和 
重庆中国三峡博物馆科研课题项目“重庆中国三峡博物馆藏水陆画整理与研究”(项目编号:3GM2022-KTZ09)阶段性成果。
水陆画作为水陆法会遗存下来的原始图像,能够直观地反映特定历史时期各地域的宗教文化、民俗信仰、社会习俗、美术服饰等内容,具有极高的文献价值。重庆中国三峡博物馆馆藏水陆画是巴渝地区现存水陆画中年代最早、数量最多的水陆画遗存...
关键词：道释人物画 水陆画 三教合一 工笔重彩 
三教归心:王阳明对三教合一思想的传承与超越
《中南民族大学学报（人文社会科学版）》2024年第2期64-71,184,共9页尤梦霞 李元光 
国家社会科学基金重大项目“中国少数民族儒学通论”(20&ZD031);西南民族大学2023年研究生创新型科研项目“王阳明三教合一思想研究”。
“心”这个概念在儒、释、道理论中一直都居于重要的位置,是三教共有的公约数。在王阳明三教合一思想中,他把“心”作为三教“统成一间”“共为一厅”的逻辑前提。在这个逻辑前提下,天地万物是一个整体,三教都是其中一隅。较之以往的三...
关键词：阳明心学 三教合一 心本体 万物一体 
茶中的儒家风骨(上)——《品茶味诗》之七
《佛教文化》2024年第1期66-69,共4页京华闲人(文) 岳帅(图) 
前面几篇的文章出现了四个主角,李白算道家,杜甫、颜真卿纯儒家,皎然为佛家。其实中国的唐代以后的文人很难纯粹归人哪一家,越到后期三教合一的趋势越明显。即使是虔诚的儒家子弟,最多排斥一下外来的佛家,对本土产生的道家并不排斥。
关键词：皎然 三教合一 风骨 李白 杜甫 颜真卿 佛家 归人 
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