少林武功

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光影瞬间写禅武神韵 ?之韵功夫系列
《人像摄影》2025年第2期58-65,共8页李铁强(文/摄影) 
中国功夫植根于民间,活跃于民间,在漫长的历史时光里,不断有高手宗师自创招式,自成门派,也会因各种机遇或相传久远或瞬息湮灭,一部武术史气象万千、波澜壮阔,形成了流派纷呈、博大精深的武学文化,成为民族文化中独具特色的组成部分。198...
关键词：中国武术 武术史 少林武功 门派 文艺作品 功夫 
邺下寺院武僧与少林武功考述(下)
《少林与太极》2023年第1期20-24,共5页马爱民 
四、少林寺首位武僧是武功不凡的稠禅师闻名于世的少林寺位于今河南省登封市西北13公里处的嵩山西麓,是北魏太和十九年(公元495年)孝文帝为其赏识的印度僧人陀传教而修建的寺院,跋陀也称佛陀。从北魏太和十九年跋陀居少林寺开始,到人稠...
关键词：跋陀 少林寺 河南省登封市 文献史料 武僧 少林武功 孝文帝 寺院 
邺下寺院武僧与少林武功考述(中)
《少林与太极》2022年第12期31-34,共4页马爱民(文/图) 
二、著名武僧稠禅师的祖籍与生地著名武僧稠禅师是否在邺下少年习武?张鷟《朝野金载》记述稠禅师的武功是否可信?能否确认稠禅师为“邺人”这一点至关重要。稠禅师的身世问题,学术界多有争议。一种认为稠禅师是“昌黎人”,另则认为稠禅...
关键词：稠禅师 少林武功 张鷟 
邺下寺院武僧与少林武功考述(上)
《少林与太极》2022年第11期39-42,共4页马爱民 
少林寺武术史上有开创之功的少林寺二祖“拳捷骁武”的邺人稠禅师,在少林武术史上扑朔迷离。实际上稠禅师的武功既不是在少林寺成就,更非跋陀所传,这是极需要澄清的一个少林寺武术的历史源流问题。稠禅师本人的经历,说明一个极为重要而...
关键词：中国传统文化 中华武术 武技 少林武术 中国武术 社会历史背景 少林寺 地理环境条件 
少林武功
《摄影与摄像》2022年第7期34-41,共8页冯浪(图/文) 
少林武功是中华武术的瑰宝,少林武僧的武功以拳术、棍术、枪术、刀术、剑术为主,套路多达几百种,以禅入武,习武修禅.少林武术发源于河南嵩山少室山下丛林中的"少林寺".少林武僧和少林小子们冬练三九,夏练三伏,站如松、坐如钟,长年不断...
关键词：中华武术 刀术 少林武术 少林武功 少林寺 丛林中 走出国门 以禅入武 
少林武功与峨眉拳
《少林与太极》2021年第12期31-36,共6页王广西 
峨眉拳系是指以峨眉山为中心的巴蜀拳系,它是中国南方地区仅次于南拳的第二大拳系。峨眉山是中国佛教的四大名山之一,相传是普贤菩萨的道场。它雄踞于四川中部,北瞰邛崃、青城诸峰,南邻小相、大凉众山,东襟岷江,西环大渡河,雄浑高峻,绵...
关键词：拳系 武当 四川中部 四大名山 峨眉山 游览胜地 少林武功 南拳 
少林武功的哲学基石
《少林与太极》2021年第11期36-37,共2页王广西 
拳禅合一是少林寺武功的基本特征,也是少林寺武功的哲学基础。少林寺是中国佛教中禅宗的祖庭。达摩在少林寺面壁修行,将衣钵传授给道育、慧可、道副(一作“僧副”)、昙林诸人,是为禅宗之始,达摩因此被奉为中国禅宗的初祖。
关键词：中国禅宗 祖庭 慧可 少林寺 达摩 少林武功 哲学基石 修行 
少林武功在日本的传播
《少林与太极》2021年第9期31-33,共3页王广西 
少林寺与日本的关系,始于元朝。元至治元年(1321),日僧大智来少林寺参修佛法,此为日本人来少林寺之始。泰定四年(1327),日本僧人邵元(1295~1364)来华。邵元,俗姓源,号古源,日本国越前人,出家于日本京都东福寺,师从双峰和尚,后任日本山...
关键词：《大藏经》 嵩山少林寺 名僧 少林武功 天台山 日本京都 五台山 
解码达摩院:一个中国科创新样本
《中国中小企业》2021年第3期42-44,共3页胡克非 
"天下武功出少林,少林武功出达摩。"在武侠小说中,达摩院的任务不是帮少林看家护院,更不是称霸武林,而是研究天下武学,为少林功夫奠定基础。大概三年多前,阿里巴巴宣布成立达摩院,剑指科技创新。这不是一个轻率的决定,在阿里巴巴创立初...
关键词：少林功夫 阿里巴巴 武学 少林武功 看家护院 武侠小说 创新 
解码达摩院:一个中国科创新样本
《中国新闻周刊》2021年第6期70-72,共3页胡克非 
3年来,达摩院不知不觉形成了一支强大的科研阵容,并在世界科技舞台留下诸多印记,变化是如何发生的?解剖达摩院,寻找答案“天下武功出少林,少林武功出达摩”。在武侠小说中,达摩院的任务不是帮少林看家护院,更不是称霸武林,而是研究天下...
关键词：少林功夫 武学 阿里巴巴 少林武功 看家护院 武侠小说 创新 
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