中国禅宗

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废名的诗与禅——读《十二月十九日夜》
《名作欣赏(上旬)》2025年第3期93-95,共3页梅杰 
最能拨动人的情弦的莫过于诗,小诗更能捕捉情思的一刹那。现在,铺在我写字台上的《十二月十九日夜》就是这么一首小诗:深夜一枝灯,若高山流水,有身外之海。星之空是鸟林,是花,是鱼,是天上的梦,海是夜的镜子。思想是一个美人,是家,是日,...
关键词：废名 冯文炳 中国禅宗 小诗 诗与禅 佛教文化 文学创作 佛教故事 
从江西马祖禅看佛教中国化及其对现代佛教的启示
《法音》2025年第2期33-39,共7页申婷 
教育部社会科学青年基金项目阶段性研究成果,项目编号:24YJC770016。
在中国禅宗发展史上,江西禅宗占有十分重要的地位。中唐以后,禅宗由广东、湖南传入江西,经六祖慧能门下南岳一系的马祖道一、百丈怀海、黄檗希运等禅师的丛林建设和禅法革新,形成沩仰、临济等宗派;经青原一系的洞山良价、曹山本寂和云...
关键词：佛教中国化 六祖慧能 马祖道一 中国禅宗 曹洞宗 洪州禅 本寂 弘法 
不二圆融之美——基于中国禅宗美学的公共艺术思维研究
《美术文献》2025年第1期123-125,共3页冯嘉思 
禅宗美学强调自然与人文的融合,用美表达禅宗思想蕴含的哲理与智慧。文章旨在探讨基于中国禅宗美学的公共艺术设计思维,重点关注中国禅宗美学的核心概念—不二圆融,并通过分析多个公共艺术设计案例,探讨不二圆融之美在公共艺术作品中的...
关键词：中国禅宗 禅宗美学 公共艺术 不二圆融 寓意与象征 
元代即休契了和了庵清欲的墨迹与茶挂
《茶博览》2024年第8期82-87,共6页纯道 
中国禅宗发展到晚唐,一花开五叶,南岳怀让法系分化出仰、临济两派,青原行思法系分化出曹洞、云门、法眼三派,称为“五家”。到了宋代,临济宗又分出黄龙、杨歧二派,由此合称“五家七宗”。杨歧派第五代大慧宗杲禅师与虎丘绍隆禅师又分立...
关键词：临济宗 中国禅宗 五家七宗 大慧宗杲 云门 法眼 虎丘 
达摩娃娃
《中学生英语》2024年第30期32-35,共4页笪景行(译) 
达摩娃娃和菩提达摩日本达摩娃娃长得很奇怪。这个娃娃是圆的,没有腿和胳膊。它有胡子和胡须,眼晴只由空白的圆圈组成。它非常吉祥!这些日本娃娃是菩提达摩的象征。他被认为是中国禅宗的创始人。菩提达摩生活在公元5世纪。他来到少林寺...
关键词：菩提达摩 中国禅宗 少林寺 圆圈 日本 
21世纪以来中国禅宗的心理学特质研究综述
《心理月刊》2024年第16期229-231,共3页郑伊琛 
21世纪以来,国内学界对禅宗的心理学特质研究在禅宗与西方现代心理学的理论互释研究、禅宗与西方现代心理学的比较研究、禅宗对现代人心理治疗或心理调适的启示三个方面取得了较为突出的成就。但在二者的比较研究中存在陷入简单的类比...
关键词：21世纪 禅宗的心理学特质研究 综述 
雍正敕修少林寺述论
《少林与太极》2024年第2期11-16,共6页侯攀飞 岳晓峰 
少林寺始建于北魏太和十九年(495),为后世禅宗之祖庭。在一千多年的发展历程中,少林寺命运与历代王朝政治环境变化息息相关。清朝定鼎中原后,少林寺与皇家关系密切。顺治皇帝曾言“吾本西方一衲子,为何生在帝王家?”福临信佛,与少林僧...
关键词：中国禅宗 嵩山少林寺 祖庭 康熙皇帝 顺治皇帝 雍正皇帝 历代王朝 乾隆皇帝 
禅悟与僧诤:17世纪中国禅宗的重构
《佛学研究》2023年第2期187-187,共1页
[美]吴疆著,中西书局,2023年12月《禅悟与僧诤:17世纪中国禅宗的重构》是美国亚利桑那大学吴疆教授关于明代禅宗发展研究的一部学术专著,全书分为四个部分。第一部分聚焦于17世纪中国佛教的背景,如几个晚明时期佛教团体的发展、文人对...
关键词：中国禅宗 曹洞宗 临济宗 佛教团体 圆悟 法藏 僧诤 雍正皇帝 
听骆玉明讲禅诗
《博览群书》2023年第9期106-108,共3页梅杰 
2023年6月9日,在五祖寺东山阁国师堂里,著名古典文学教授骆玉明先生为听众们上了一堂禅诗课。黄梅为中国禅宗发源地,“中国的禅宗无不出自黄梅”,黄梅禅也影响了日本文化,包括禅茶文化,至今日本不少寺院都设有黄梅院,可见黄梅禅在世界...
关键词：中国禅宗 禅茶文化 禅诗 五祖寺 古典文学 
破山禅法思想探析
《法音》2023年第9期5-12,共8页本开 
顺治十年(1653),破山禅师在梁平(今重庆市梁平区)启建法堂,自此破山禅法历经三十余年传法活动,促进了临济宗在四川的繁荣,将西南地区佛教推至兴盛高峰;破山禅法为中国禅宗发展作出了重要的贡献,双桂堂更享有西南佛教禅宗祖庭之誉。一、...
关键词：中国禅宗 佛教文化 临济宗 禅宗祖庭 双桂堂 破山 禅定 禅法 
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