五家七宗

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元代即休契了和了庵清欲的墨迹与茶挂
《茶博览》2024年第8期82-87,共6页纯道 
中国禅宗发展到晚唐,一花开五叶,南岳怀让法系分化出仰、临济两派,青原行思法系分化出曹洞、云门、法眼三派,称为“五家”。到了宋代,临济宗又分出黄龙、杨歧二派,由此合称“五家七宗”。杨歧派第五代大慧宗杲禅师与虎丘绍隆禅师又分立...
关键词：临济宗 中国禅宗 五家七宗 大慧宗杲 云门 法眼 虎丘 
法眼宗与灵隐寺住持法脉传承考述
《法音》2024年第5期43-50,共8页达亮 
一、法眼宗法脉史略及禅宗宗风的影响法眼宗出自青原行思一脉,行思传石头,石头传天皇,天皇传龙潭,龙潭传德山,德山传雪峰,雪峰传玄沙,玄沙传罗汉,罗汉传文益禅师。法眼宗是继沩仰、临济、曹洞、云门后出现的宗派,也是“五家七宗”中最...
关键词：中国禅宗史 法眼宗 永明延寿 五家七宗 法脉传承 云门 思想传播 灵隐寺 
无门慧开禅师与《无门关》
《佛教文化》2022年第6期82-86,共5页僧禅 
中国禅宗成立之后,先后出现了五家七宗次第相传的局面。在禅宗五大宗派中,尤以临济宗的弘传最为久远。临济宗传到宋代,在石霜楚圆门下形成了黄龙慧南创立的黄龙派和杨歧方会创立的杨歧派等两大支派。在黄龙派发展过程中,出现了无门慧开...
关键词：黄龙派 临济宗 中国禅宗 五家七宗 弘传 石霜 慧南 宗派 
论永明延寿对禅宗的反思与发展
《法音》2022年第6期22-26,共5页程佳琳 
广东省哲学社学科学“十三五”规划2020年度学科共建项目《永明延寿禅学批判思想研究》,项目编号:GD20XZX03。
目前,讨论禅教合一的文章已相当丰富,其中或深或浅地都会涉及到永明延寿。在这些研究中,多数注重延寿作为唐末、五代、宋初佛教高僧的身份,突显其圆融的思想特质;但是很少关注他的另一重身份,这就是禅宗“五家七宗”最晚出现的法眼宗第...
关键词：永明延寿 五家七宗 法眼宗 思想特质 圆融 禅宗 佛教高僧 第三代 
啐啄同时——八大山人的《八哥图》
《佛教文化》2020年第4期61-62,共2页
禅自达摩东传,至六祖一变,六祖下分南岳怀让、青原行思两系,其门下的马祖道一与石头希迁对后世影响尤大,由此一花开五叶,临济、沩仰、曹洞、云门、法眼于焉成形,至宋,临济下又分杨歧、黄龙,因有“五家七宗”之说,但后世只余临济、曹洞...
关键词：石头希迁 马祖道一 五家七宗 六祖 青原行思 云门 法眼 八大山人 
何不把文化六祖请出寺院
《同舟共进》2016年第2期31-33,共3页黄庆勇 
最近对一些省的禅文化发展作了些调研,感触很大。各地对禅文化的传承与发展是各有优势与特色、互动促进的。比如湖北省以黄梅县为中心,挖掘6位禅宗祖师中的3位——四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能师出于此的禅门独大优势,发挥改革开放以...
关键词：六祖 禅宗文化 弘忍 弘法 惠能 净慧 旅游格局 祖道 生态景观 五家七宗 
石上霜华
《中国铁路文艺》2014年第11期84-85,共2页邓微 
去石霜寺是为了跟自己打赌。女友是个知性女子,公司高管,注册会计师,麻将高手。有一天告诉我,她笃信佛学,工作之余除了打牌和锻炼,其他时间都在读经书。我的感觉,第一是"深藏不露",第二是"惊讶不已"。这样一个天天与数字打交道的人,实...
关键词：石霜寺 普闻 义玄 见闻觉知 以心印心 五家七宗 南岳 六祖 佛印禅师 深藏不露 
密庵咸杰及其禅法研究被引量：2
《中国文化》2013年第2期117-124,125-127,共11页喻静 
禅宗自慧能以下，鸿仰、临济、曹洞、云门、法眼五家分灯，所谓“一花五叶”；临济宗又别出黄龙、杨岐两派，所谓“五家七宗”。入宋，“云门、临济、法眼三家之徒於今尤盛，鸿仰已熄，而曹洞者仅存，绵绵然尤大旱之引孤泉。”元明以後...
关键词：禅法 “五家七宗” 临济宗 云门 法眼 慧能 禅宗 元明 
在天方茶苑放下自己
《传奇．传记文学选刊》2013年第8期80-80,共1页杨慧 
生活节奏越来越快,心情越来越浮躁。还有谁去静下心去听听花开的声音,去看看风摆动的舞姿,更不要说去细细品尝一壶茶。喝茶是要功夫的。功夫茶,讲的就是功夫,即便是有功夫,还要有茶,即便是有茶,还要有心境,即便有茶有心境了,还要有那么...
关键词：方茶 茶艺表演 饮茶习俗 茶艺馆 锅巴茶 饮茶习惯 真如寺 五家七宗 雾里青茶 世尊 
华严学与江西禅宗被引量：1
《地方文化研究》2013年第2期99-106,共8页欧阳镇 
本文依据相关史料,对华严学与江西禅宗之间的关系作出较为详尽的论述。具体来说,二者之间的关系主要表现在三个方面:一是创造性地吸收华严理事不二理论;二是华严教义的禅学化实现;三是在弘扬禅法中又兼释华严教义。这三个方面对应着三...
关键词：华严学 禅宗 五家七宗 江西 
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