马祖道一

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从江西马祖禅看佛教中国化及其对现代佛教的启示
《法音》2025年第2期33-39,共7页申婷 
教育部社会科学青年基金项目阶段性研究成果,项目编号:24YJC770016。
在中国禅宗发展史上,江西禅宗占有十分重要的地位。中唐以后,禅宗由广东、湖南传入江西,经六祖慧能门下南岳一系的马祖道一、百丈怀海、黄檗希运等禅师的丛林建设和禅法革新,形成沩仰、临济等宗派;经青原一系的洞山良价、曹山本寂和云...
关键词：佛教中国化 六祖慧能 马祖道一 中国禅宗 曹洞宗 洪州禅 本寂 弘法 
心破情执,语绽福光
《佛教文化》2024年第6期8-9,共2页释大愿 
情绪很重要,每个人都会起情绪:不是说我们修行了就没有情绪了,你没有看到那些开悟的禅师大哭?有没有看到开悟的禅师大笑?一个一直敢于大哭、大笑的生命内心非常强大有力量的圣者,他一定是一个真性情人。我们看百丈怀海在马祖道一麾下,...
关键词：真性情 马祖道一 开悟 情绪 
与猫相关的禅宗公素
《书摘》2024年第10期88-91,共4页侯印国 李嘉宇 
南泉普愿(748-834年),俗姓王,后世也尊称为“王老师”。他曾投江西洪州开元寺马祖道一学习禅法,是马祖道一的三大弟子之一(马祖道一师承怀让禅师,而怀让就是禅宗的实际创立者六祖慧能的弟子)。他在南泉山生活了三十多年,所建的寺院称“...
关键词：马祖道一 中国禅宗史 六祖慧能 南泉普愿 开元寺 禅宗 公案 
马祖道一的禅法思想
《佛教文化》2024年第3期105-108,共4页李忠 
马祖道一(709-788)是唐代著名高僧,俗姓马,汉州(四川广汉)人,世称马大师、马祖,名道一。唐宪宗元和年间谥为“大寂禅师”。史料记载他“生而凝重,容貌奇特,目光如虎,舌长过鼻,神宇不凡。”他幼年在成都净众寺跟从金和尚出家,就渝州圆律...
关键词：马祖道一 开元年间 具足戒 净众寺 四川广汉 
南泉对马祖禅法的继承与修正
《普陀学刊》2023年第2期236-245,343,共11页高雨洁 
南泉普愿为洪州宗著名禅师。他的禅思想既反对其师马祖将作为“用”的当下人在现实层面的种种知觉作用,与作为“体”的佛性道无障碍地等同,又为日常生活、现实作用留有余地。简而述之,南泉提倡在彻底否定知解逻辑思维而回归道之原初状态...
关键词：南泉普愿 马祖道一 禅宗 洪州宗 
马祖洪州禅与中国禅茶文化析论被引量：1
《农业考古》2023年第5期165-172,共8页陈金凤 谢晓芳 
江西省艺术规划一般项目“江西禅茶文化研究”(项目编号:YG2020036)。
以唐朝禅宗高僧马祖道一为代表的洪州宗人,积极践行“平常心是道”的佛禅理念,创新发展六朝以来尤其是北宗禅的禅茶文化,引导禅茶从注重物理功能转化为注重物理、精神合一且以精神为上。由此大大提升了禅茶文化的内涵与境界,“吃茶”日...
关键词：禅茶 马祖道一 洪州禅 平常心是道 “吃茶去” 
从禄分到福气
《特别文摘》2023年第6期86-86,共1页郑海啸 
有位大官问马祖道一是否可以饮酒吃肉,马祖幽默地说:“饮酒吃肉是你的禄分,不饮酒吃肉是你的福气。”人的禄分,天差地别,人比人气死人。人的禄分,都是天时地利人和各种因素作用的结果,只是有些人的禄分个人奋斗的成分稍大一点,如寒门学...
关键词：马祖道一 个人奋斗 天差地别 寒门学子 官二代 富二代 天时地利人和 人之常情 
朱熹与陆九渊的“鹅湖之会”
《同舟共进》2023年第3期69-72,共4页陈季冰 
武夷山脉北麓的江西铅山县境内,有一个叫“鹅湖”的地方。早年,鹅湖也算是一处名胜。唐代宗大历年间(766-779),有位大义禅师在这里建了一座峰顶禅寺。大义是创立了“洪州宗”的禅宗大师马祖道一的弟子,想来他的佛学造一定也十分深厚。...
关键词：鹅湖之会 马祖道一 洪州宗 陆九渊 大义 朱熹 禅宗大师 武夷山脉 
马祖道一禅师入闽传法与建阳佛迹岭
《法音》2022年第9期41-46,共6页释自晖 
马祖道一禅师(709-788)是中晚唐时期禅门中的大成者,也是中国禅宗史上继六祖慧能后禅宗中国化的重要弘扬者和实践者之一,同时还是中国丛林寺院发展的奠基者,素有“马祖建丛林,百丈立清规”之说。道一禅师开创的洪州禅,也称为洪州宗,门...
关键词：马祖道一 中国禅宗史 六祖慧能 即心是佛 南泉普愿 平常心是道 洪州宗 洪州禅 
灯火阑珊处的长桥--将石头系衔接到曹洞宗的云岩昙晟禅师
《中华英才》2022年第15期22-23,共2页邓丽君 
唐朝禅宗的法脉传承,自六祖惠能以下,分为青原和南岳两系,两系之间即有师资互彰,弟子交摄的情况,到了二世的马祖道一大师和石头希迁和尚,这样的情况更是频繁发生形同常设。逮及三世的百丈怀海和药山惟俨依旧承袭着这个传统,甚至像跟随...
关键词：石头希迁 马祖道一 曹洞宗 法脉传承 六祖惠能 百丈怀海 云岩 禅宗 
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