百丈怀海

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有道无山不带云--佐助为山灵佑禅师开山的长庆大安禅师
《中华英才》2022年第17期18-19,共2页邓丽君 
唐朝禅宗百丈怀海大师的法嗣中,有许多独当一面,乃至开宗立派的法将,如为山灵佑禅师:也有由其弟子开出新枝的,如黄檗希运禅师。黄檗本人在成为一方座主之前.曾经担任南泉普院禅师的首座,辅佐南泉开山营宇,弘法利生,成就宏大.令南泉甚为...
关键词：善信 法嗣 典座 百丈怀海 黄檗 禅宗 南泉 开宗立派 
灯火阑珊处的长桥--将石头系衔接到曹洞宗的云岩昙晟禅师
《中华英才》2022年第15期22-23,共2页邓丽君 
唐朝禅宗的法脉传承,自六祖惠能以下,分为青原和南岳两系,两系之间即有师资互彰,弟子交摄的情况,到了二世的马祖道一大师和石头希迁和尚,这样的情况更是频繁发生形同常设。逮及三世的百丈怀海和药山惟俨依旧承袭着这个传统,甚至像跟随...
关键词：石头希迁 马祖道一 曹洞宗 法脉传承 六祖惠能 百丈怀海 云岩 禅宗 
元代《敕修百丈清规》的继承与调适
《法音》2022年第5期21-28,共8页秦萌 
一、前言清规是寺院的组织、管理章程和僧众修行、生活的轨范,是唐代中期以来禅宗寺院创建和实行的僧制。慧能大师之后,禅宗日益兴盛,独立的、专门的禅宗寺院开始形成。为建立与禅宗修行方式相适应的寺院管理与僧众共住共修制度,营造和...
关键词：禅宗寺院 寺院管理 百丈怀海 清规 禅门规式 修行方式 僧制 慧能 
湖南佛学院师生稻田插秧 践行“农禅并重” 中国化佛教传统
《法音》2020年第7期63-63,共1页无 
本刊讯2020年6月26日,刚过完我国的传统节曰“端午节”,为了不误农时,湖南佛教协会会长圣辉长老率长沙麓山寺方丈永兴法师,湖南佛学院教务长演法法师,湖南省佛教协会办公室副主任永生法师,长沙九溪古寺住持通振法师及湖南佛学院学僧前...
关键词：湖南省佛教协会 佛学院 佛教中国化 麓山寺 宗风 百丈怀海 圣辉 农禅并重 
禅宗悟后修行的方向、模式与实质——以南泉、百丈禅法为中心的思维探析
《五台山研究》2020年第2期18-25,共8页黄伟龙 
国家社科基金西部项目“牛头禅文献的整理与研究”(16XZJ011)。
就南禅"顿悟成佛"与传统佛教"觉悟成佛"解脱意义是否对等的问题,历来争议不休,其焦点,则无外乎禅宗所谓"悟后修行"理念的内蕴吊诡。通过追踪南泉、百丈等禅门祖师口中的"行履"概念,得以系统梳理禅宗内部诸多分散且模糊的解释或回应,进而...
关键词：禅宗 悟后修行 思维模式 南泉普愿 百丈怀海 
三个故事
《青年博览》2019年第18期41-41,共1页张宗子 
百丈怀海有一次陪马祖大师外出,看见一群野鸭飞过。马祖问他:“那是什么?”怀海说:“野鸭子嘛。”马祖又问:“飞哪儿去了?”怀海说:“飞过去了。”马祖闻言上前,使劲拧怀海的鼻子,疼得怀海大叫。马祖说:“叫你还说飞过去了!”怀海当下...
关键词：百丈怀海 故事 马祖 
修行者·检察人
《当代检察官》2019年第7期54-54,共1页邹丽婷 
寺院大多坐落在山清水秀的地方,周围的环境往往是丛林叠嶂、蔚然深秀。可是,释行禅师为了更好地弘扬佛法,独立门户时,却把寺院建在了一片荒山秃岭上。他带领徒儿们,一边咏经修业,一边在山坡劳作……经过几年的辛勤劳动,原来的荒山秃岭...
关键词：行者 检察 百丈怀海 实际行动 禅师 寺院 荒山 丛林 
普严寺与好问石
《躬耕》2018年第4期58-59,共2页韦新超 
河南省方城县东南1 5公里有山曰大乘山,因该山有普严寺尊奉大乘教而扬名。普严寺又称大寺、东大寺,位于大主山南麓。椐考证,始建于佛教盛行的唐宪宗元和年间,至今已有1 2 0 0多年的历史,是我国著名的佛教圣地之一,与白马寺、少林寺、香...
关键词：大乘佛法 佛教圣地 国营林场 森林公园 百丈怀海 方城县 河南省 唐宪宗 
简单一点更快乐
《读与写（小学中高年级）》2017年第4期6-6,共1页李小伟 
生活中，我们不要把简单复杂化，该做什么的时候就做什么，简单地保持本心，顺其本性。明心见性，自会通达快乐。唐代高僧百丈怀海禅师在洪州担任寺院住持，制定了僧人集体参加生产劳动的“普请”制度：规定钟响后寺院开门，大家一起出...
关键词：快乐 单一 生产劳动 明心见性 百丈怀海 寺院 吃饭 本心 
悟境诠释的张力与扭曲——围绕禅宗“旧时人”和“旧时行履处”多重矛盾诠释的省察
《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》2016年第4期21-27,共7页黄伟龙 
围绕禅宗"旧时人"和"旧时行履处"这两个核心概念,禅人学者们的悟境诠释矛盾重重、十分混乱。百丈怀海禅师曾说"不异旧时人,只异旧时行履处",冯友兰先生则认为百丈真正想说的其实是"只异旧时人,不异旧时行履处",再如高峰原妙禅师悟后却说...
关键词：旧时人 旧时行履处 百丈怀海 高峰原妙 冯友兰 
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