秦萌

作品数：9被引量：2H指数：1
导出分析报告
供职机构：中国佛教协会更多>>
发文主题：佛教不二法门禅宗传统美德百丈怀海更多>>
发文领域：哲学宗教历史地理更多>>
发文期刊：《佛学研究》《法音》《中国佛学》更多>>
-
在结果中检索

检索结果分析

署名顺序

  • 全部
  • 第一作者
结果分析中...
共 条 记 录，以下是1-9
全选清除导出
参考文献引证文献引用追踪
视图：
排序：
崇俭戒奢需要激活佛教的内生动力
《法音》2022年第7期51-56,共6页秦萌 
一、引言在全国性宗教团体联席会议第十九次会议上,各全国性宗教团体联合发出《关于崇俭戒奢的共同倡议》(以下简称《倡议》),倡导传统美德,反对不良风气;倡导环保实用,反对贪大求奢;倡导修身养德,反对奢靡之风;倡导简约适度,反对铺张...
关键词：全国性宗教团体 内生动力 奢靡之风 修身养德 戒奢 联席会议 传统美德 崇俭 
元代《敕修百丈清规》的继承与调适
《法音》2022年第5期21-28,共8页秦萌 
一、前言清规是寺院的组织、管理章程和僧众修行、生活的轨范,是唐代中期以来禅宗寺院创建和实行的僧制。慧能大师之后,禅宗日益兴盛,独立的、专门的禅宗寺院开始形成。为建立与禅宗修行方式相适应的寺院管理与僧众共住共修制度,营造和...
关键词：禅宗寺院 寺院管理 百丈怀海 清规 禅门规式 修行方式 僧制 慧能 
佛教眼中的“顺世外道”
《法音》2015年第2期23-27,共5页秦萌 
＂顺世论（Lokayatika）＂是印度古代哲学中最另类的一个派别,佛教称之为＂顺世外道＂。所谓＂外道＂就是在佛道之外另立他道而行。佛教对于外道一定要不遗余力予以破斥,因为不行佛道就会误入歧途,迷失在生死轮回的苦海之中,这关系到每...
关键词：佛教 古代哲学 佛道 生死 派别 轮回 
相见多相勉 同心德不孤——中国佛教协会与世界佛教徒联谊会的因缘
《法音》2014年第9期20-26,共7页秦萌 
1987年5月,中国佛教协会会长赵朴初居士赴泰国访问期间,专程拜访了世界佛教徒联谊会总部,受到＂世佛联＂主席桑耶先生诚挚友好的接待。同道相见,分外欢喜,赵朴老触景生情,赋诗抒怀：缘兴师子国,地择泰王都。佛日中天照,金轮亿众扶。和...
关键词：中国佛教协会 世佛联 师子国 泰国曼谷 中国佛教界 六度 桑耶 赵朴初 世界佛教论坛 金轮 
不二法门与禅宗参话头被引量：2
《佛学研究》2014年第1期186-192,共7页秦萌 
本文从禅宗修行的角度,讨论后秦鸠摩罗什三藏所译的《维摩诘所说经》中"不二法门"与禅宗"参话头"的关联。本文认为,超越八识的了别作用后所展现出来的灵明的觉知力就是"甚深般若",在此"甚深般若"观照之下所呈现的就是一切法"不二"的实...
关键词：维摩诘所说经 不二法门 禅宗 参话头 
太虚大师的社会革命观
《法音》2014年第3期24-26,共3页秦萌 
“佛法在世间．不离世间觉”．出家人无论是了生脱死．还是弘法利生都要立足于世间．以此为起点来上求佛果，下化众生。所以．当和尚遭遇革命洪流的时候．心灵的泰然自若不能代替行动上的种种努力以应对世事无常．保证佛教在世间的生存...
关键词：革命观 太虚大师 社会 “参与” 佛法 佛教 
大众部与说一切有部关于“净色根”的争论——从《异部宗轮论》说起
《佛学研究》2013年第1期216-221,共6页秦萌 
本文围绕唐代玄奘三藏翻译的《异部宗轮论》中,大众部和说一切有部有关"净色根"的理论分歧,根据相应的汉译佛典对上述两个部派关于"净色根"的理论进行了比较详细的梳理、分析、比较和评论。大众部认为,承认净色根不仅没有必要,而且导致...
关键词：异部宗轮论 净色根 大众部 说一切有部 
持松法师与王弘愿居士的贤密判教之争述评
《中国佛学》2012年第1期139-153,共15页秦萌 
本文以1928~1929年间持松法师与王弘愿居士关于《华严经》、华严宗与密教经典、真言宗的判教关系所进行的争论为研究对象。持松法师对日本真言宗创始人弘法大师空海在《秘密曼荼罗十住心论》中认为真言高于华严的说法,难以认同,因而作...
关键词：持松 王弘愿 华严宗 真言宗 
休谟的怀疑论对理解《中论》因果观的启示
《佛学研究》2012年第1期158-164,共7页秦萌 
本文试图通过休谟的怀疑论来理解《中论·观因果品》的因果观。本文认为,人们认识和理解因果联系时,做了两个有用的假设:作为原因和结果的两个现象的独立存在和因果联系的普遍有效。但是这两个假设是蕴含矛盾的。如果因果联系是普遍有效...
关键词：因果观 《中论》 休谟 怀疑论 
全选清除导出
共1页<1>
检索报告 对象比较 聚类工具 使用帮助 返回顶部