《中论》

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“无生”缘起:月称《中论》诠释的核心——以西藏译本为主
《宗教学研究》2024年第4期115-119,共5页朱丽霞 
按照吉藏的诠释理路,龙树《中论》以“八不中道”或“八不缘起”为核心。相较于此,西藏所传的月称的《中论》诠释核心则为“无生”缘起,即以“八不”中的“无生”(“不生”)为核心,组织其中观思想。月称通过对“无生”的阐释来建构缘起...
关键词:月称 《中论》 八不 无生 中观 
《牟子理惑论》综考
《佛学研究》2024年第1期43-58,共16页王唯 
《牟子理惑论》成书当为建安年间,书中引述过徐干《中论》的语句。牟子得闻徐干之说,有赖于当时流俗道士的南北交通往来。牟子所处的交州一带是其汇聚之地。《牟子理惑论》原书可能以《牟子》为题。僧祐收入《弘明集》时改题为《牟子理...
关键词:《牟子理惑论》 《中论》 《中说》 
图文互济 推进美育——《画刊·美育》之赞语
《画刊(美育)》2024年第3期1-1,共1页尹少淳 
人类的美育历史久矣。古希腊贤哲们,如柏拉图、亚里士多德等人通过自己的政治学理论宣扬美育或艺术教育,社会也在通过史诗、戏剧、绘画、雕刻、音乐对自由民众实施审美和道德教育。同样,中国先秦时期的先贤们倡导以诗教、乐教以及“六...
关键词:政治学理论 中国先秦时期 道德教育 建安七子 《中论》 乐教 美育 德育 
《回诤论》与龙树解“空”
《法音》2023年第7期23-27,共5页郑宇恒 
一、《回诤论》和龙树“中观”思想《回诤论》是龙树六论之一,是由二十首偈的反论、五十首偈的答论,另加一首“结颂”,计七十一首偈颂所构成。此论记录了龙树与正理派(Nyāya)和小乘佛教的论诤过程,并在论诤中表达了龙树的中观思想。与...
关键词:《大智度论》 中观思想 《中论》 小乘佛教 偈颂 龙树 正理派 
怀文抱质,彬彬君子——从《中论》看徐幹的儒学修养
《走进孔子》2023年第3期71-76,共6页葛瑞婷 
徐幹,东汉时北海(今山东潍坊)人。据“无名氏”所作的《中论》序推断,他的生卒年应当为东汉灵帝建宁四年(171)到东汉献帝建安二十三年(218)。《三国志》载:“幹为司空军谋祭酒掾属、五官将文学。”徐幹曾在曹操和曹丕手下做官,后称病辞...
关键词:《中论》 《三国志》 体道 儒学修养 徐幹 山东潍坊 
论徐幹《中论》对先秦儒学思想的继承
《东方娱乐周刊》2023年第6期109-111,共3页张芷菡 
徐幹的《中论》是建安时期的一部政论散文集,其内容体现出徐幹对先秦儒学思想“由内而外”的继承性延续。以此为切入点,通过君子学道、守礼、智行、明辨等四个方面,阐释徐幹秉承的儒家思想,揭示《中论》对先秦诸经理念的创新性发展。
关键词:徐幹 《中论》 儒学 儒家思想 
三论宗祖师吉藏法师
《佛教文化》2023年第2期86-90,共5页陈浦燕 
吉藏法师(549一623)是我国隋唐时期著名高僧,他长期专习《中论》《百论》《十二门论》等三论之学,为三论宗思想的集大成者,实际的创始人。吉藏祖籍安息(今伊朗),俗姓安,也称为胡吉藏。他的祖父因避仇移居南海(今广州),后迁居金陵(今南...
关键词:三论宗 吉藏 《中论》 十二门论 法师 祖师 隋唐时期 金陵 
般若空性思想中国化之初探——以《肇论》与《中论》解空思想比较为中心
《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2023年第4期53-58,共6页赵锭华 
国家社科基金重大项目“中国汉传佛教文学思想史”(18ZDA239)阶段性成果。
般若思想传入中国之初,僧肇大师曾被罗什大师称为中土解空第一。然僧肇大师在接受中观思想后,在其论著《肇论》的表述中并没有完全遵循《中论》中探讨空性时所用的方式。这里可以看到,般若中观学传到中土后,并未偏向纯粹、繁琐论辩分析...
关键词:中观 《肇论》 体空 如来藏 
“缘起”思想的中国化被引量:1
《普陀学刊》2022年第1期50-81,333-334,共34页何欢欢 
“缘起性空”可能是当代中国人最“耳熟”但未必“能详”的一个佛教术语,一般理解为由“缘起”和“性空”两个词语组合而成。“缘起”表示世间的一切事物都由因缘和合而生起;“性空”则意为万事万物都是“其性本空”或“自性空”,即没...
关键词:缘起 性空 般若经 《中论》 
论吉藏后期思想的转变问题——三论宗到天台宗的内在演变趋势
《法音》2022年第2期12-15,共4页王爱梅 胡海龙 
一、吉藏后期思想的转变及其主要争论三论宗,是以弘传"三论"(《中论》《百论》《十二门论》)要义为中心的中国佛教宗派,吉藏是三论宗的实际创宗祖师。中国三论宗与古代印度中观学派既有继承关系,也有所区别。印顺法师曾在《空之探究》...
关键词:原始佛教 三论宗 十二门论 《中论》 佛教宗派 中观学派 吉藏 弘传 
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