神仙世界

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国际视域下的神仙世界——西方学界对永乐宫研究的评述
《美术大观》2024年第11期9-12,共4页瞿炼 
20世纪50年代末,随着永乐宫建筑、壁画和碑刻资料的公开发表,作为元代历史和艺术的珍贵遗存,永乐宫得到西方学界的密切关注。早期成果中最具深度的是对永乐宫壁画的研究,相关成果将西方中国艺术史研究的传统领域——晋南元代壁画的研究...
关键词：永乐宫 学术史 元代晋南壁画 道教艺术 
宋代“封神榜”石窟中的神仙世界
《国家人文历史》2024年第17期68-76,共9页刘志斌 
中国有四大石窟,但这“四大”到底是哪四个石窟,向来众说纷。2021年,国家文物局网站上曾经给出一个答案敦煌、云冈、龙门、大足,理由也很充分:这四座石窟都是单独申请世界遗产成功之地,排名之后的种种石窟如麦积山石窟乃是与其他遗迹“...
关键词：麦积山石窟 国家文物局 神仙世界 云冈 世界遗产 四大石窟 
众仙云集歌舞升平:朱有燉宫廷庆赏剧中神仙世界的想象
《戏剧之家》2024年第23期18-20,共3页舒子芩 张惠思 
明皇室朱有燉著有十二部宫廷庆赏剧,分为神仙赏花、神仙庆寿和神仙度脱三类,体现出明教坊杂剧众仙会聚的神仙“群像”特点。剧中神仙有天仙、地仙、神仙和鬼仙四品,主要有西金母“瑶池设蟠桃宴”、福禄寿“下界散福人间”、花仙“歌舞...
关键词：神仙“群像” 神仙故事类型 神仙世界想象 慕道长生 
汉画像石里的神话世界(连载·12)
《青少年书法（少年版）》2024年第6期12-15,共4页周凡舒 
龙车是所有神车中最顶级的,它可以上天下水,行驶的路程也最远。“璧”是“天门”的象征。想要升仙,一是乘龙,二是穿过玉璧。于是便有了龙穿璧的组合。在汉画像石上,汉代人营造了一个自由浪漫的神仙世界。他们相信人死后会前往另一个世界...
关键词：汉画像石 神仙世界 生命永恒 神话世界 另一个世界 自由浪漫 汉代 
盛唐 双龙飞仙菱花镜
《美成在久》2024年第1期14-17,共4页吴晓筠 
唐代是铜镜工艺发展的高峰,铸造精炼,唐手感厚实。在合金配比上加入更多的锡料,达到莹白澄净的优越质感。纹饰上,一改秦汉魏晋时期追求吉利和企慕永生的神仙意境,而是博采域外元素,以突出的高浮雕表现极尽绽放的花朵、细密繁茂的果实、...
关键词：大唐盛世 高浮雕 神仙世界 菱花镜 锡料 秦汉魏晋 纹饰 
李白的生命追求是什么——《梦游天姥吟留别》教学中一个关键性问题
《语文月刊》2023年第6期28-30,共3页刘自歆 
长期以来,围绕《梦游天姥吟留别》(以下简称《梦》)开展的一系列教学活动,主要限定在社会政治层面上,强调李白遭受政治失败的怨愤郁积于怀,他之所以向往神仙世界,蔑视权贵,是因为现实世界太黑暗、太丑恶,因而这首诗便是他的“发愤之作...
关键词：《梦游天姥吟留别》 高中语文教材 生命追求 神仙世界 关键性问题 教学活动 李白 蔑视权贵 
存在与超越:寻找教育的“方寸山”
《新班主任》2023年第5期55-56,共2页邱磊 
《西游记》以瑰丽的想象和夸张的描写,叙述了唐僧师徒西去取经,经过九九八十一难而取得真经的神话故事。书中描绘了一个神奇、浪漫,犹如史诗般波澜壮阔且气势恢宏的神仙世界,同时,也蕴含着深刻的人生哲理。
关键词：唐僧师徒 神话故事 人生哲理 《西游记》 神仙世界 取经 存在与超越 气势恢宏 
"填"出来的东方之珠
《环球人物》2023年第10期108-110,共3页叶德平 
晋代医学家葛洪写了本书,叫《神仙传》,里面有个小故事,仙女麻姑在和仙人王方平谈天叙旧时说道:"接侍以来,已见东海三为桑田."自此,我们便用"沧海桑田"比喻环境变迁得快.其实,不只是神仙世界,现实世界也真有沧海变为桑田.
关键词：东方之珠 《神仙传》 神仙世界 环境变迁 医学家 桑田 
《西游记》的神仙世界,全凭老百姓决定
《中华遗产》2023年第5期92-93,共2页李天飞 南山归鱼(绘画) 
《西游记》的神仙谱系是老百姓心目中的谱系。道教的玉皇大帝、佛教的释迦牟尼,虽然都是从自己的宗教来的,但他们早已进入了古代老百姓的日常生活,成为了“俗神”。俗神没有严整的体系,它们是逐渐、自发形成的。如果说它们真有什么体系...
关键词：《西游记》 玉皇大帝 神仙世界 应需而生 神仙谱系 老百姓 日常生活 释迦牟尼 
道家究竟是什么?
《书摘》2023年第3期65-69,共5页许纪霖 
你一定到过苏州的观前街吧!你是否留意到那里有一处南方最大的道观?对了,这就是西晋建造的玄妙观,至今已经有一千七百多年。假如你走进玄妙观,会发现各个大殿里供奉着很多你不太熟悉的神仙,比如元始天尊、太上老君、玉皇大帝、王母娘娘...
关键词：玄妙观 文昌帝君 吕洞宾 玉皇大帝 神仙世界 财神 元始天尊 观前街 
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