神形

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鲜花蔬果塑神形 朱赛佩·阿尔钦博多的肖像绘画
《博物》2025年第4期70-75,共6页王钊 
说到西方肖像画,我们往往想起达芬奇的《蒙娜丽莎》、维米尔的《戴珍珠耳环的少女》、梵高的自画像……画家们无论风格如何,都是在如实描绘身体发肤、衣着首饰,使一个鲜活的“人”跃然纸上。本期想展示的,却是西方肖像画里的一条“蹊径...
关键词：鲜花蔬果塑神形 肖像绘画 花果蔬菜 西方肖像画 
中华美学精神形塑下的宏观图景、微观样态与未来路径——近十年中国舞剧创作的回顾、观察与展望
《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》2025年第1期143-152,I0003,共11页叶笛 
国家社科基金艺术学一般项目“中国民族民间舞蹈文化格局的生成逻辑与发展态势研究”(项目编号:24BE090)阶段性研究成果。
近十年来,中国舞剧人根植中国特有的文化土壤与审美意识,逐步在舞剧创作实践中形成了独特的文化自觉,具体体现在锐意突破传统创作范式,深刻表达社会主义核心价值观的精神内核;巧妙运用中华美学的表现元素,构建民族、国家与自然和谐包容...
关键词：中华美学精神 中国舞剧 舞剧创作 科技赋能 
关于星辰的想象——《五星二十八宿神形图》的故事
《学与玩》2025年第2期38-39,共2页文心 
小读者们,当夜幕降临时,我们仰望满天繁星,会看到璀璨的夜空中仿佛散落了无数的宝石,你是否好奇这些明亮星辰的来历,猜想它们背后是否隐藏着神奇的故事?南朝时期,有一位著名的画家,他用画作描绘他心中的星神,展开对星宿的想象,创作了名...
关键词：二十八宿 南朝时期 张僧繇 神形 星辰 五星 想象 故事 
梁漱溟問題的探索:儒佛會通如何可能?
《中国文化》2024年第2期241-250,共10页黄俊傑 
本文爲探討梁漱溟先生畢生最關懷的儒佛會通問題,將此一問題置於時間深度之中加以分析,而對中朝日各國儒者與佛門人士千餘年來的論諍,進行歷史回顧,指出將近2千年來儒佛論辯聚焦5大問题:(1)“孝”與“出家”的家庭倫理問題,(2)沙門與王...
关键词：梁漱溟 沙門不敬王者論 華夷之辨 “神”“形”之離合 因果與輪廻 由儒顯佛 在佛攝儒 
唐本《五星及二十八宿神形图》中二十八星宿人物艺术形象研究
《天工》2024年第36期75-77,共3页吴佳蕾 
唐本《五星及二十八宿神形图》是唐代所创作的关于二十八星宿的道教神话的绘画作品,画面中描绘了五星神及十二位宿神的样貌特征,或文质彬彬,或怒发冲冠。整体绘画风格在延续魏晋时期的飘逸洒脱以及唐代的华丽繁复艺术特点的基础之上还...
关键词：《五星及二十八宿神形图》 人物工笔画 二十八星宿 人物艺术形象 星宿神 
山水具神形 经学立新言——中国美术馆藏俞剑华作品赏析
《书画世界》2024年第7期12-15,I0002,共5页郑宇薇 
“读万卷书、行万里路、写万帧文、画万幅画”是俞剑华对自己进行美术理论研究与绘画写生实践的要求,在中国美术史、中国山水画论的学术体系中,俞剑华的研究影响深远。[1]20世纪初期,西方艺术理论和思潮冲击东方画坛,在科学主义影响下,...
关键词：中国美术馆 俞剑华 中国美术史 山水画论 绘画理念 绘画写生 学术体系 具象 
从《九歌》看屈原作品中女神形象的文化内蕴——以《湘夫人》《山鬼》为例
《山西能源学院学报》2024年第3期69-71,共3页姚彦群 
与原始神话中模糊的女神形象不同,《九歌》中以湘夫人和山鬼为代表的女神形象鲜明,富有浓厚的人间烟火气,她们有着俊美的外表,更有着纯洁善良的内心,这种特有的女神形象是在楚文化、时代和作者个人审美的综合作用下创造出来的。此外,屈...
关键词：女神 湘夫人 山鬼 形象特征 
操纵之笔与守变之道——新安画派画家吴皖生的书法艺术观
《书画世界》2024年第6期38-41,共4页吴国强 
书法艺术是中国传统文化的精髓,其讲究法度,神形俱佳,韵味无穷,历久弥新。书法并不是孤立的艺术。在中国传统文化中,书法是作为“六艺”之一出现的。在古代文人墨客的日常生活中,琴棋书画四件雅事,书法始终是其中值得玩味的。徽州歙南...
关键词：新安画派 琴棋书画 中国传统文化 画竹 书法艺术 韵味无穷 诗书画 神形 
神形俱见横行天下——齐白石画蟹流变考
《中国美术研究》2024年第1期178-183,共6页齐驸 
齐白石对蟹题材的技法探索持续了一生,即使他衰年变法获得了巨大成功,晚年的齐白石依旧不断微调、打磨笔下的艺术形象,并尝试进行新的画法变革,最终演化为大众印象中经典的墨蟹形象。他自己曾在1934年的《蟹图》题道:“余之画蟹,70岁之...
关键词：齐白石 蟹 写生 写意 精神内涵 
“在天之极”与“在地之极”——王船山《正蒙注》中的天地结构析论
《广西大学学报（哲学社会科学版）》2023年第6期55-64,共10页陈磊 
王船山在《正蒙注》中提出“在天之极”与“在地之极”的概念,从而形成一种天地结构,此天地结构对其工夫论有着奠基性影响。“在天之极”指的是神,即健顺阴阳之间相互感通的能力与功用。“在地之极”为五行中之土,而实即地本身,它为万...
关键词：在天之极 在地之极 神形 参两 
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