大足石刻

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试谈大足石刻与宋代文化特征
《文艺生活（下旬刊）》2015年第9期68-68,共1页张先春 
大足石刻的典雅、精致，菩萨、罗汉的人间化、世俗化，与宋代的文化特征有关系吗？宋代理学，文人士大夫审美情趣，大足石刻创始人的一腔宏愿在大足石刻中影响到底有多少，我们一一道来。
关键词：大足石刻 世俗化 宋代 影响 
试谈大足石刻与佛教的转折期
《文艺生活（中旬刊）》2015年第9期158-158,共1页张先春 
佛教、道教和儒教，对立统一地发展着，隋唐时期三教鼎立，到了宋代，已走向三教会同。佛教在与儒道斗争中逐渐本土化，世俗化。大足石刻。就反映了这种现象，北山、宝顶主要是佛教雕刻，南山是道教雕刻，石门山则有佛教、道教、儒教三...
关键词：多元化 本土化 大足石刻 三教合一 
试析大足石刻创作的思维倾向
《文艺生活（中旬刊）》2013年第8期24-25,共2页张先春 
艺术作品能够映射出创作者的心路历程，体现创作者的知识结构、文化修养以及民族的、社会的、时代的印迹．．本文从中华民族的思维特征溯源；从宋代佛教的转型谈起；从宋代社会意识形态展开；以宋代文化历史、民族背景进行分析．探寻大...
关键词：大足石刻 思维 转型 世俗化 
从“雕刻盲”到感悟大足石刻的“佛性”
《文教资料》2013年第16期66-67,共2页张先春 
作者在中学时认为西方写实主义雕刻比中国佛教艺术美，那是因为处在“雕刻盲”状态。佛像的内容既然是佛性，表现的内容一定是写实手法难以承担的。佛像具有巨大的包容性、圆满性。这种中和之美、中性之美才是“大美”。
关键词：“雕刻盲” 佛性 大足石刻 大美 
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