圣人观念

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从“人神相契”到“天人相分”——先秦儒家对西周“圣人”观念的转换
《哲学进展》2022年第5期1371-1380,共10页吴艳丽 
圣人观念的形成经历了连续不间断的演变和积累,逐渐成为一个稳定的观念。由最初的“圣”义到“圣”观念,其间反映了中华文明的进程。西周圣人观念的形成是在殷商晚期圣人观念的基础上建立的,晚商的统治者仅仅把自己的先祖称为圣人。至...
关键词：圣人观念 先秦儒家 转换 人神相契 天人相分 
先秦儒道两家圣人观念比较研究被引量：4
《国学学刊》2021年第1期30-38,142,共10页李友广 
国家社科基金西部项目“先秦儒家政治哲学研究”(15XZX006)的阶段性成果。
受天下混乱局势影响,圣人观念是先秦诸子所普遍关注的一个理论与现实兼具的重要问题。在这当中,儒道两家的圣人观念最具代表性。由于儒家的思想理论往往生发于内在心性,故而其视野中的圣人在德行上表现得非常突出,并最终呈现为外王事功...
关键词：人的本质性规定 圣人观念 儒道合流 圣人形象 
圣人观念与六朝艺术品评
《艺术学界》2013年第1期67-76,共10页孟庆雷 
河北教育厅人文社科项目(SD201064);河北社会科学基金项目(HB11WX017);河北师范大学博士基金项目(WZ008B01)的阶段性成果之一
随着魏晋人物品评的兴起,圣人观念发生了一次重要的转变,圣人天生,"中和""体悟"被视为圣人的本质特征。这一转变把先秦哲学中圣人对道的体悟与对现实人生的关怀融合在一起,具有重要的学理意义。受这一哲学理念的影响,六朝艺术品评认为...
关键词：圣人 中和 审美理想 
论“圣人”观念之于“意境”范畴的理论意义
《承德民族师专学报》2011年第3期42-46,共5页江渝 张瑞利 
圣人观念在中国思想文化中影响巨大,人们一方面仰望崇拜圣人,另一方面又在"涂之人可以为舜"的鼓舞下努力希望成圣;于是,圣人一方面高远抽象,另一方面又切实可成:这种不即不离的张力结构正可为我们理解意境范畴的创生及其本质补充一个视...
关键词：圣人 意境 理论意义 
论王阳明的自然圣人观念
《思想政治理论教育新探索》2010年第1期366-374,共9页金敏 
圣人观是儒家思想的重要内容。明代中叶之后,商品经济发展,平民化趋向日益显现,在此背景下,王阳明在儒家圣人观中加入了时代内容,提出了与程朱理学大异其趣的自然圣人观,认为人是自然天理的一部分,圣人和普通人一样都只是人的自然而已,...
关键词：王阳明 程朱理学 自然圣人观 
试论先秦时期儒道圣人观念的差异被引量：2
《聊城大学学报（社会科学版）》2010年第2期172-173,共2页周燕燕 
春秋战国时期社会黑暗,战争频繁,促使先秦诸子开始探索社会问题的解决方案,各家的圣人观念由此产生,儒道两家的圣人观念有诸多不同,儒家的圣人追求仁人志士的精神境界,重视社会伦理道理,重义轻利,主张通过"修已安人"等方法成就圣人人格...
关键词：儒家 道家 圣人观念 差异 
圣人观念与老子的审美价值理想被引量：1
《长春工业大学学报（社会科学版）》2008年第1期35-41,共7页李咏吟 
圣人观念,在上古思想中具有重要地位。与儒家的圣人观不同,老子强调"圣人不仁",以顺应自然为根本宗旨。这种圣人观,还可以与尼采的超人观念形成比较;这种圣人观念具有反社会非功利的理想主义倾向,对现代生活具有重要意义。
关键词：圣人观念 超人 价值 
儒家“圣人”观念的利与弊
《衡阳师范学院学报》2005年第1期20-23,共4页孙小金 
儒家“圣人”观念在中国传统文化中占有重要地位。这一观念虽然肯定人人可以为尧舜, 承认了普通人的地位和发展的可能性; 但另一方面又逻辑地预设了圣人的万能和常人的无能, 常人需要圣人的指导, 按照圣人的意图来生活, 从而造成了政治...
关键词：圣人 人伦之至 权利 束缚 
《易传》的圣人观及其他被引量：1
《孔子研究》2004年第5期116-118,共3页谭德贵 
关键词：《易传》 圣人观念 道德修养 自由精神 
儒家圣人观念的承继与开新——论王弼圣人性、情新观念及其思想史意义被引量：3
《江海学刊》2003年第6期132-138,共7页武道房 
王弼圣人“应物有情”的观点 ,实是他“圣人体无”思想的应有之义。圣人“体无而有情”的观点 ,上接孔孟的“凡间圣人”的观点 ,对汉儒“神化圣人”的观念作了根本否定。在“贵无论”和认定名教源于自然的前提下 ,将儒家之圣人的性与情...
关键词：儒家 圣人观念 王弼 “体无” “应物有情” 
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