寿藏

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唐宋肖像与延生观念——宋代的寿藏与多元交叠的“寿星”形象
《美术》2024年第11期106-119,共14页庄程恒 
广东省哲学社科规划2023年度青年项目《唐宋肖像与礼俗信仰研究》(项目编号:GD23YYS20)的阶段性研究成果。
肖像绘塑是唐宋时期普遍存在的美术现象,尤其是生人的肖像在各种礼仪、宗教场合中承担着重要的功能,形成一种跨越空间和媒介的存在。本文由宋代寿星图像与祝寿习俗入手,讨论士大夫阶层模拟寿星代入自身形象,用以表达对长寿的期待和祝福...
关键词：寿藏 寿星 肖像 延生观念 墓葬 宋代 
魏源为他撰写了『寿藏铭』
《文史博览》2024年第7期67-68,共2页刘期贵 
在风光旖旅的湖南隆回县鳌鱼山下,有一个人烟聚集之地叫特山湾,湾里有个大院子,叫特山院子,为当地名门望族欧阳家族所有。院子占地30余亩,有正屋5栋,并列3排,坐东朝西,砖木结构。正屋左右各有横屋,每屋之间有过道相通。
关键词：砖木结构 湖南隆回 名门望族 院子 
新见辛弃疾交游傅君用寿藏铭及其事迹与家族世系考释被引量：1
《上饶师范学院学报》2019年第2期32-38,共7页程继红 汲军 
辛弃疾居瓢泉,与铅山甲姓傅氏家族交游频繁,词中傅姓人物多可考,独傅君用事迹未详。今据新见《宋儒生傅处士寿藏铭并引》拓片,解开傅君用行历谜底,据此对其交游、师承与家族世系作出考释。
关键词：辛弃疾 交游 傅君用 寿藏铭 考释 
康寿藏在“五耐”中
《长寿》2017年第9期24-25,共2页梁兆松 
健康是人生的第一大财富,长寿是人们孜孜以求的目标和美好愿望。历代皇帝都在“万岁”的欢呼声中做着长生不老之梦,神仙方士们始终没有找到长生不老药。欲求康寿,不靠灵丹妙药,也不靠“以补求寿”。康寿无秘诀,关键靠自己。要做到靠自己...
关键词：冷板 历代皇帝 弄剑 所累 如水 云卷云舒 重见光明 退休生活 社会不良风气 长日 
郑和下西洋研究二题——基于洪保《寿藏铭》的考察被引量：1
《江苏社会科学》2015年第5期231-235,共5页胡正宁 范金民 
2014年度国家社会科学基金重大项目"21世纪海上丝绸之路建设与南海战略研究"(项目批准号:14ZDA078)阶段性成果
几年前出土的《大明都知监太监洪公寿藏铭》,明确载明郑和下西洋时副使洪保乘坐的宝船为五千料船,为《明史》所载宝船尺度的可靠性再添佐证;该铭文又载洪保派遣军校抵达天方国,而只字未提如今有人所主张的发现美州之说,足以否定英国人...
关键词：洪保《寿藏铭》 郑和下西洋 宝船 
养老与寿藏:明代宦官崇奉佛教的一个侧面被引量：5
《福建论坛（人文社会科学版）》2014年第1期104-109,共6页李军 
明代宦官与佛教的关系极为密切。不论是生前还是死后,宦官都无法摆脱对佛教与佛寺的依赖。宦官年老时,或寄身寺院、或结社念佛、或在家潜心礼佛,崇佛是他们老年日常生活的重要内容。宦官死后,不论是个人的寿藏,还是数人合葬,亦或义会坟...
关键词：明代 宦官 崇奉佛教 养老 寿藏 
贵州遵义南宋杨粲墓道教因素试析被引量：13
《四川文物》2013年第4期53-65,共13页龚扬民 白彬 
贵州遵义南宋杨粲墓墓室后壁雕刻的墓主像与道教信仰有关,是道教解注代人方术与秦汉以来流行的建生墓习俗相结合的产物。该墓出土的镇墓石的含义是,太上老君敕令三台星君、北斗星君、天官、地官等有关天神地祗前来长久守卫生墓,以确保...
关键词：杨粲墓 墓主像 镇墓石 寿藏 道教 
魏源《万钟公寿藏铭》考释
《邵阳学院学报（社会科学版）》2013年第3期16-18,共3页熊焰 
湖南省哲学社会科学基金委托项目(09JD42)
对《铭》中所涉人物及写作年月进行了考释,阐述了该《铭》是魏源思想研究的又一重要资料。
关键词：魏源 万钟公 寿藏 
南京市祖堂山明代洪保墓被引量：7
《考古》2012年第5期41-52,107,108,共14页王志高 陈大海 杨爱国 杨三军 董补顺 岳涌 王泉 雷雨 周维林 
2010年发掘的洪保墓位于南京市江宁区祖堂山南麓,该墓为竖穴土坑砖室墓,是南京地区常见的前、后室结构的明代大型墓葬,墓前还发现坟寺遗存。墓中出土寿藏铭、玉环、水晶串饰以及铅锡明器等遗物。寿藏铭记载了墓主洪保的生平事迹,以及与...
关键词：南京 祖堂山 洪保墓 寿藏铭 郑和下西洋 
洪保生平事迹及坟寺初考被引量：9
《考古》2012年第5期74-84,109,共11页王志高 
洪保墓出土的寿藏铭是对其生平事迹及郑和下西洋史料的重要补充。据寿藏铭及相关文献记载,从永乐元年到宣德八年的30年内,洪保曾经一次奉使西域、七次奉使西洋,与郑和、王景弘同列为宣德六年下西洋之正使太监。此外,据记载下西洋船队中...
关键词：洪保 寿藏铭 下西洋 坟寺 
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