书生形象

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论“诙谐书生”形象的生成、传播与文化构因
《北京师范大学学报（社会科学版）》2021年第6期81-89,共9页潘超青 
教育部哲学社会科学研究后期资助项目“‘笑’的文化生成:宋元民间诙谐文化的戏曲传播路径研究”(18JHQ034);2021年中央高校基本科研业务费专项资金资助项目“中国诙谐文化研究”(ZK1124)。
民间文艺中的文人形象常庄谐并重,且谐胜于庄。从宋杂剧的"酸"剧、"哮"剧,到元杂剧中的"风魔书生",再到明清小说笔记中各类"酸腐文人",诙谐书生形象一脉相承。此类形象最初只是缘于某个文人的滑稽个性,在唐代民间文艺中突破了现实形象...
关键词：民间文艺 诙谐书生 文人形象 滑稽 杂剧 早期戏剧 
《聊斋志异》中的书生形象研究
《文化学刊》2021年第11期138-140,共3页王卓 
《聊斋志异》是我国历史上文言文短篇小说合集的代表作,也是著名的志怪小说,书中描述了许多女性鬼怪形象及故事。其实,在这部作品当中"书生"形象在笔墨上占据的比例仅次于女性鬼怪,是十分值得深入研究的一类形象。本文着力于对《聊斋志...
关键词：《聊斋志异》 蒲松龄 书生形象 分类探讨 塑造价值 
论儒家伦理视角下《聊斋志异》中的书生形象被引量：2
《黑龙江教育学院学报》2019年第12期106-108,共3页谭常雪 
《聊斋志异》中的书生们深受儒家伦理观念的影响。这些书生重视侍奉父母,对父母百依百顺;兄弟之间,长幼有序,尊卑有别;夫妻琴瑟和鸣,相濡以沫;朋友相知相交,惺惺相惜。《聊斋志异》中书生们的这些特质不仅体现了蒲松龄对儒家文化的弘扬...
关键词：《聊斋志异》 蒲松龄 儒家伦理 书生形象 
论《聊斋志异》的书生形象
《花炮科技与市场》2019年第4期239-240,共2页陈萍 
“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分”郭沫若先生的这副对联,或许是对《聊斋志异》小说集风格特点的最好概括。书生形象是《聊斋志异》一抹不可缺少的色彩。他们出身贫寒,有狂热的科举情结,与封建礼教做斗争,追求婚姻自由,同时又与妖...
关键词：封建社会 《聊斋志异》 书生 
“三言”中的书生形象分析被引量：2
《九江学院学报（社会科学版）》2019年第1期38-44,共7页王清青 
"三言"中有50篇以书生为主要人物的相关篇目,其中一些篇幅还涉及历代的名士形象。这些短篇小说展示了书生们科场上或春风得意,或失意转行;情场上或负心薄幸,或重情重义,以及在和外界的交往中与妓女、商人的密切联系。
关键词：冯梦龙 三言 书生形象 
浅论《聊斋志异》中的书生形象
《文学教育》2018年第34期42-43,共2页段钧译 杨萍 
《聊斋志异》代表了文言小说的最高成就,作为落魄书生的蒲松龄,他的科举梦在现实生活中无法实现,也只有借助鬼狐仙魅的力量来聊以精神自慰。在其笔下作者塑造了许多书生形象,不管他们是成功还是失败的,他们都与作者一样,在那个埋没读书...
关键词：《聊斋志异》 书生 形象 
试论《聊斋志异》中书生形象的无力感
《文化产业》2018年第16期20-22,共3页邰航 
《聊斋志异》作为志怪小说,是我国文言小说中最富有创造性、文学成就最高的文学作品之一。作者蒲松龄,以笔为戈、以纸为戎,写下了这样一部与社会相斗争的时代巨著。书中最具有代表性的形象无疑是书生,他们虽结局不同,但却不约而同地呈...
关键词：书生形象 无力感 家庭经济状况 科举生活 社会地位 
志存高洁的北宋词人晏几道
《民间传奇故事》2018年第9期66-67,共2页
晏几道出生于将相之家，其父为北宋元献公晏殊。年幼之时便有才名，十多岁时便得到宋仁宗的赏识，可渭是年少春风得意。虽然生于显贵之家，但晏几道并没有沾染上贵族公子骄横跋扈的脾性，而是刻苦攻读，给人留下一个温情脉脉的书生形象。
关键词：晏几道 北宋词人 高洁 书生形象 宋仁宗 晏殊 
一个书生的初心——记“太行人家”公众号创立者贾慧献
《当代人》2017年第12期23-26,共4页张雪凝 
“十有九人堪白眼，百无一用是书生。”这句清朝诗人黄景仁《杂感》中的诗句，如今作为一句题词出现在贾慧献的自画像中。画里，荔枝树下站着一位书生，这一书生形象便是“太行人家”微信公众号的头像。
关键词：公众 行人 创立者 《杂感》 书生形象 黄景仁 自画像 诗句 
大宋朝的健身方式
《天天爱学习（五年级）》2017年第28期26-26,共1页李开周 
说到大唐诗人，我们会想起“十步杀一人，千里不留行”的剑侠；而一说到两宋文士，我们眼前就会浮现出手无缚鸡之力的书生形象。事实上，宋朝文人并不全是文弱书生，有些人是相当热衷于身体锻炼的，身体倍儿棒，吃嘛嘛香，讲体力，论功...
关键词：健身方式 宋朝 身体锻炼 书生形象 
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