太虚大师

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在北山路“十三间楼”的邂逅
《佛教文化》2023年第6期96-103,共8页胡月梅 
我是在南临西湖的北山路27号“十三间楼”就餐时,看见东窗外豁然的一个巨坑中残存的巨大而粗砺的石佛,才发现自已无意之中订住的这家名为“夕霞小筑”的民宿,竞然恰好是当年太虚大师(1890-1947)住持的弥勒院旧址。
关键词：太虚大师 无意之中 小筑 
生活禅的性格
《佛教文化》2023年第3期53-57,共5页明海法师 
“佛教应该中国化,当时师倡生活禅。孤明独发卅年后,浩浩知音满大千。”这是2021年先师净慧长老诞辰我写下的感怀诗。长老在上个世纪九十年代初即以中国化史观看待中国佛教的历史流变。他认为:道安大师、慧能大师、太虚大师为历史上推...
关键词：生活禅 佛教中国化 太虚大师 净慧 道安大师 慧能 历史流变 感怀诗 
太虚大师圆寂70周年系列纪念活动在宁波雪窦山开幕
《佛教文化》2017年第5期3-3,共1页
适逢中国近代佛教改革先驱、“人间佛教”首倡者太虚大师圆寂70周年之际，中国佛教协会于8月18日至19日在中国佛教名山弥勒道场宁波雪窦山举办系列纪念活动，缅怀太虚大师一生卓越功德，弘扬“人间佛教”思想。
关键词：太虚大师 纪念活动 宁波 圆寂 “人间佛教” 中国佛教协会 弥勒道场 佛教名山 
超一法师轶史
《佛教文化》2017年第3期118-121,共4页冯修齐 
民国时期，四川省铜梁县（今重庆市铜梁区）出了一位高僧超一法师，其出生的具体地址、家庭状况、出家时间寺院及披剃师均失考。法师俗姓李，生于清光绪二十一年（1895年），受戒前往重庆佛学社。民国十一年（1922年）四月，成都文殊院...
关键词：印光法师 民国时期 太虚大师 家庭状况 重庆市 铜梁县 佛学院 四川省 
从法源寺到狮子国——斯里兰卡的中国留学僧人
《佛教文化》2016年第4期20-27,共8页成和 
对于中国佛教界来说，留学似乎从来就不是一个陌生的词汇。在唐代，出家人去往外国求法学习，就被冠以“留学沙门”的说法，而到了近代，太虚大师也曾派青年学僧留学日本、暹罗、锡兰等地。
关键词：中国留学 斯里兰卡 法源寺 僧人 狮子 中国佛教 留学日本 太虚大师 
菩萨资格的考察
《佛教文化》2011年第6期124-124,共1页
在很多人心目中，菩萨似乎非常遥远，以为是来无影去无踪的神仙。其实不然，历史上的许多高僧大德就是人间菩萨。如民国年间的太虚大师，一生都按菩萨的道德标准修持，并题诗为：“比丘不是佛未成．请你呼我为菩萨。”谦称自己按比丘标...
关键词：菩萨 资格 太虚大师 道德标准 民国年间 人心 高僧 修持 
不惑之忧——从太虚大师四十岁说起
《佛教文化》2008年第6期21-26,共6页悟凡法师 
太虚大师从不允许别人在他面前排毁佛教，对佛教可谓爱之切；但对教内的不振之象却又是忧之深。忧之深，则是忧其不振作，衰败没落而不求进步；爱之切，则欲求以人间佛教的新形式一番改良而后快。有深切之心情，必将伴随着波澜壮阔之经历。
关键词：太虚大师 四十岁 人间佛教 欲求 心情 
忆茗山老法师
《佛教文化》2001年第Z2期21-22,共2页家振 
在赵朴老骨灰撒放东海的日子里,茗山老法师撒手西归了!去年朴老逝世茗老亲临北京,在灵堂见到朴老五年前自书临终遗偈,他也写了八句临终偈:“秋水鱼踪,长空鸟迹。若问何往,往生净域。觉而不迷,生必有灭。乘愿再来,何须悲泣。”
关键词：佛教界 唱念 佛教文化 太虚大师 油腔滑调 社会福利 静静地听 多次接触 团结合作 高僧 
教育兴教与教育兴国被引量：1
《佛教文化》1999年第6期6-7,22,共3页陈兵 
关键词：佛学院 支那内学院 佛教复兴运动 杨仁山 太虚大师 教育兴国 教育救国 中国佛教 佛学研究 居士佛学 
广东佛教教育刍议被引量：1
《佛教文化》1999年第6期41-45,共5页宏明 
关键词：佛教教育 广东佛教 佛学院 佛教协会 院校教育 寺院管理 太虚法师 三级体系 佛教界 太虚大师 
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