典制

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全国重点文物保护单位安顺文庙:庙学合一文润黔中被引量：1
《当代贵州》2024年第39期31-31,共1页赵珊珊 
简介安顺文庙又名“府学宫”,始建于明洪武初年(1368年),明天启二年(1622年)毁于战乱。后经几次增建、修复,形成一座典制齐备、布局严谨、纵横有致、工艺精巧绝伦的儒家建筑,是中国现存最精致的文庙之一。现存建筑占地面积8750平方米,...
关键词：建筑占地面积 全国重点文物保护单位 庙学合一 典制 安顺文庙 布局严谨 单体建筑 
康熙《皇城宫殿衙署图》解读补遗
《建筑史学刊》2024年第3期101-114,共14页王其亨 张凤梧 
国家自然科学基金重点项目“基于中华语境‘建筑-人-环境’融贯机制的营建体系与技术策略”(52038007)。
在《康熙〈皇城宫殿衙署图〉解读》的基础上,补苴曾被舍弃的史料,并就该图的典制纪实性特色,择重举例予以分析归纳,进一步申明该图绘成于康熙八年(1669)十一月的史实。对于嗣后百余年间该图频繁使用,致使折痕累累甚至破损的历史,又比对...
关键词：皇城宫殿衙署图 京城全图 补遗 典制纪实性 
统村组织的再建:唐代后期乡村之“管”新考
《唐史论丛》2024年第1期122-137,共16页顾乃武 
2019年度河北省社科基金项目“唐代石刻文献所见河北乡里村地理与地名研究”(项目编号:HB19LS021)阶段性成果
乡、里、邻、保、村是唐令规定的乡村组织,但唐代后期新出现了称作“管”的乡村组织形式。学界对唐代乡村组织演变的研究取得了重大进展[1],并注意到唐代后期乡村之“管”的个例,认为“管”是乡以下的组织单位,宋代乡村之“管”可能源...
关键词：乡村组织 典制 探索空间 唐代后期 组织演变 重大进展 
俄乌冲突中的瑞典制CV9040步兵战车
《坦克装甲车辆》2024年第1期F0004-F0004,共1页
建筑的典制:李诫《营造法式》史学体例考论--两宋美术史学史研究系列之一被引量：1
《艺术探索》2023年第6期82-87,共6页刘世军 李朝阳 
2019年度教育部人文社科基金项目“两宋美术史学史研究”(19YJA760037)。
从成书背景、史料辑录、编纂方法、著述目的等多个角度对《营造法式》进行研究可知,其是一部结合了建筑史与营造制度的具有独立性质的典制体建筑史书。该书并不是单纯的技术指导手册,从编纂目的到体例结构再到内容考证方法,无一不显露...
关键词：李诫 《营造法式》 典制体 史学体例 
如何理解大一统:比较历史视野中的汉政典制化与罗马帝国困境
《复印报刊资料（政治学）》2023年第10期92-100,共9页张舒 任锋 
国家社会科学基金重点项目“比较视野下的大一统政治理论研究”(项目号:22AZZ001)的阶段性成果。
传统中国的国家形态并非帝国,而是大一统。相比罗马帝国代表的军事统治主导与政治裂变性,大一统更具文治精神与政治聚合性。经过西汉前期的政治更化,郡县制大一统得到巩固更新,汉政典制成为中国后世政治的范型,而唐宋分别代表了强弱两...
关键词：帝国 大一统 治体 中心统合主义 大国礼治 
再论清代皇后的册立与典仪
《明清论丛》2023年第1期98-114,共17页徐瑾 
清代共有28位皇后,她们或为皇帝的原配嫡后,或为继立皇后,或因嗣皇帝生母而在薨逝后被尊为皇后,还有一些皇后之位是因特殊原因而被赠予的。因成为皇后途径的不同,致使她们册封或追封皇后的典仪各有差异,薨逝后在庙享谥号上又各有尊崇。...
关键词：清代皇后 后宫制度 清代典制 
如何理解大一统:比较历史视野中的汉政典制化与罗马帝国困境被引量：3
《学海》2023年第2期84-92,140,共10页张舒 任锋 
国家社会科学基金重点项目“比较视野下的大一统政治理论研究”(项目号:22AZZ001)的阶段性成果。
传统中国的国家形态并非帝国,而是大一统。相比罗马帝国代表的军事统治主导与政治裂变性,大一统更具文治精神与政治聚合性。经过西汉前期的政治更化,郡县制大一统得到巩固更新,汉政典制成为中国后世政治的范型,而唐宋分别代表了强弱两...
关键词：帝国 大一统 治体 中心统合主义 大国礼治 
故宫奉先殿与太庙须弥座台基初探
《北京文博文丛》2023年第1期156-163,共8页谢嘉伟 卓媛媛 
故宫博物院2020年度科研课题“KT2020-15故宫奉先殿建筑及祭祀空间原状研究”;北京故宫文物保护基金会学术故宫万科公益基金会专项经费资助
明清两代皇家宫殿祭祀有内外之分,内朝有内庙,外廷有太庙①。二者同为祭祀建筑,但承担的祭祀功能及建筑等级各不同,其建筑须弥座台基等级设置存在一定的区别。《明太祖实录》卷五十九载:“上谓礼部尚书陶凯曰:‘事死如事生,朕祖考陟遐已...
关键词：奉先殿 礼部尚书 乾清宫 典制 建筑等级 内朝 
北宋仁宗朝“明体达用”思想与文体观——以范仲淹为中心
《江西社会科学》2022年第8期63-73,207,共12页党圣元 王佳 
国家社会科学基金重大项目“中国古代文体观念文献整理与研究”(18ZDA236)。
“明体达用”是合道德之“体”与经世之“用”为一体的治道思想,是论述“道”之全者的宋学的核心精神。宋初士大夫为了救衰除弊,回归三代,融合先秦的圣人德业观与“体用”思维,以范仲淹为引领,以胡瑗、孙复、李觏、欧阳修等为翼助,通过...
关键词：明体达用 文体观 范仲淹 典制之辨 律赋观 
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