念佛

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从晋唐僧传叙事看净土法门的自我疗治作用——以《高僧传》《续高僧传》为中心
《五台山研究》2019年第2期19-24,共6页丁良艳 
国家社科基金重大招标项目《中国汉传佛教文学思想史》(18ZDA239)阶段性成果
净土宗是中国汉传佛教的重要宗派,以"持名念佛,往生极乐"为目标的净土法门,是佛教中国化的重要体现,也是汉传佛教修行实践的一大特色。《高僧传》《续高僧传》中记录了大量晋唐时期净土行者的念佛事迹,其中最引人瞩目的就是这些叙事情...
关键词：念佛 疗治 晋唐僧传 净土法门 
智(岂页)念佛思想研究——以《摩诃止观》为中心被引量：1
《五台山研究》2009年第3期8-12,共5页乔宇 
"四种三昧"是智(岂页)开创的天台止观实践体系的重要内容之一,是具有一定中国特色的禅观理论。其中前两种三昧从修持上可说是一种"念佛三昧"。在智(岂页)禅学思想代表作《摩诃止观》中,其"念佛三昧"都以法界、中道实相为系缘,体现了"实...
关键词：智频 摩诃止观 三昧 念佛 
楚山绍琦禅师“禅净合一”思想研究
《五台山研究》2006年第4期38-41,共4页竹音 
楚山绍琦禅师是明代初叶大力弘扬“禅净合一”的临济宗高僧,其禅法特色是把净土宗的持名念佛融入了看话禅,促进了禅净合一的发展。
关键词：楚山绍琦 生平事迹 禅净合一 念佛公案禅 
五台山佛教和“例时作法”
《五台山研究》1995年第4期30-37,共8页多田孝正 
自古以来,日本天台宗世代相传圆密禅戒的法门,作为劝行作法。显教的法事以“法华忏法”和“例时作法”最为普遍。“朝念忏法,忏悔六根,夕念阿弥陀经,祈西方往生”。这种“朝题目,夕念佛”,就是以朝课用“法华忏法”、晚课用“例时作法...
关键词：五台山佛教 敦煌本 五台山研究 念佛三昧 《入唐求法巡礼行记》 七阶佛名 天台宗 忏悔文 三礼 《大智度论》 
五台山佛教的天台学被引量：1
《五台山研究》1995年第3期17-20,共4页池田鲁参 
由天台智顗(538——597)系统化的天台学,以浙江省天台山国清寺为中心得到发展。但是,智顗在他的晚年为报答自己的出身地(荆州颖川)创建的湖北省荆州玉泉寺,作为天台学另一圣地盛名远扬。智顗圆寂后,天台宗以江南东西二处——天台山国清...
关键词：五台山佛教 五台山研究 天台宗 大正藏 浙江省天台山 《佛祖统纪》 圆仁 念佛三昧 《宋高僧传》 竹林寺 
论昙鸾的念佛方法(下)
《五台山研究》1991年第4期18-24,共7页陈扬炯 
1、什么是观想念佛观想西方弥陀净土的庄严美妙以及佛的形相和功德成就,叫做观想念佛。观想念佛是单纯观想西方净土诸相,不必在此基础上进一步去体验实相,亦即不必去作哲理性的探索。因此,比起实相念佛来,是低一个层次的念佛方法。观想...
关键词：观想念佛 实相念佛 往生论 持名念佛 八功德水 十六观 地想观 十念 弥陀净土 往生净土 
净土宗文献二种训释记被引量：1
《五台山研究》1991年第3期16-20,共5页陈士强 
宋初以后,净土信仰不仅深深地扎根于民间,成为流布最广的佛教修持法门,而且渗入诸宗,变为天台宗、华严宗、禅、律宗等宗派兼弘的教说。无论是倡导止观双修的,还是主张性相圆融的,或者儒释合流的,在谈到死后的归宿时,莫不以往生西方极乐...
关键词：净土宗 净土信仰 发愿文 往生 止观 念佛三昧 天台宗 华严宗 修持 圆融 
昙鸾与慧远净土思想比较研究——昙鸾研究之四被引量：2
《五台山研究》1990年第4期16-20,共5页施光明 
昙鸾(476—542),雁门娄烦(今山西原平)人,北朝五台山高僧。他一生专修净观,弘扬净业,为净土立宗奠定了基础,近代学者推之为净土宗“初祖”。慧远(334—416),也是雁门娄烦人,东晋高僧。他曾在庐山般若台精舍阿弥陀佛象前集徒结社念佛,共...
关键词：慧远 净土宗 往生净土 称名念佛 观想念佛 道教思想 实相念佛 净业 修持 十念 
净土四祖法照被引量：3
《五台山研究》1989年第4期26-32,共7页赵树锋 
在唐朝代宗、德宗年间,五台山上曾住有一位高僧,号五会法师,代宗朝为国师,圆寂后敕谥大悟和尚,后人尊为净土四祖,其法名曰法照。法照(?—821),唐南梁州(故治在今四川省阆中县西)人①。初于庐山结西方道场,修念佛三昧,后去衡山师事承远,...
关键词：祖法 念佛三昧 法照 文殊菩萨 无量寿经 五会 慧远 净土宗 西方极乐世界 竹林寺 
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