女道士

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新出唐安国观女道士侯希言墓志解读
《中国道教》2024年第5期41-49,共9页白照杰 李腾 
河北省社科基金项目“新时代河北省民间信仰与乡村社会治理研究”(项目号:HB22SH025)阶段性成果。
史料相对匮乏严重阻碍着我们对古代道教情况的探索,即使在崇道最盛的唐代,有关道教的记载也远算不上充分,致使以道教为中心绘制的历史画卷总是无奈地呈现过多空白。面对这一困境,在不断深挖传世文献的同时,对新出现的考古材料也必须给...
关键词：考古材料 墓志铭 女道士 传世文献 历史画卷 希言 唐代 
唐代为何多女道士
《文史博览》2024年第9期40-40,共1页李楠 
唐代四大女诗人李冶、薛涛、鱼玄机和刘采春,前三个都是道姑。唐朝近200位公主中,有15人当过道姑。那么,唐代女子为何纷纷托身道门呢?这种现象的出现有其历史文化背景。唐初,李氏家族为了维护王朝统治的正统性,远尊老子为先祖,奉道教为...
关键词：李氏家族 鱼玄机 女诗人 刘采春 薛涛 女道士 正统性 历史文化背景 
陕西西安唐代金仙观女道士韦练师墓发掘简报
《中国国家博物馆馆刊》2024年第5期69-78,共10页耿庆刚 陈钢 马亮 李秉桓(绘图) 党晓婷(绘图) 李钦宇(照相) 
2021年,陕西省考古研究院在西安市长安区韦曲街道东兆余村发掘唐代墓葬一座。墓葬形制为斜坡墓道带天井单室砖墓,出土有石构件、墓志等。墓主为唐代金仙观女道士韦练师,其入道之前是唐玄宗之子鄂王瑶的元妃,天宝九载葬于唐咸宁县毕原。...
关键词：唐代墓葬 女道士 韦练师 金仙观 
“白日飞升”,亦幻亦真
《民间传奇故事》2023年第32期39-39,共1页傅敏 
唐朝时,有一位女道士在光天化日之下“白日飞升”,并且还引来了成千上万的人前来观看。千年过去了,这位女道士的雕像仍然存在此事若是为真,那可真就令人匪夷所思了,因为人都是肉体凡胎,怎么能够做到白日飞升呢?此事若是假的,那记载这位...
关键词：女道士 白日飞升 雕像 观看 
《寄校书七兄》中的典故暗用
《半月选读》2023年第22期44-45,共2页施垫存 
李冶,字季兰,是开元、天宝至大历年间一位风流放诞的女道士、女诗人。高仲武在《中兴间气集》中有一段评论云:“士有百行,女惟四德,季兰则不然也。形气既雄,诗意亦荡,自鲍照以下,罕有其伦。尝与诸贤集乌程开元寺,河间刘长卿有阴重之疾,...
关键词：刘长卿 《中兴间气集》 女诗人 女道士 高仲武 鲍照 放诞 开元寺 
女道士“成仙”记
《民间传奇故事》2023年第26期54-55,共2页丰恬 
史上有关得道修仙的传说不胜枚举,但是在实际生活中,真正成功的还真没有,纵然是历朝历代的皇帝,想通过服用长生不老的药来成仙,但结果也都以失败告终,有的人甚至还因为中毒而搭上了小命。然而,在我国明朝却出了位“活神仙”,她便是王焘...
关键词：王焘 长生不老 女道士 
从女神到道姑——女道士的命运变迁和性别文化
《读书》2023年第9期111-119,共9页徐榕榕 
回望道教史可以发现,原始道教宇宙观强调阴阳平等。老子将道喻为宇宙的母亲。《道德经》第六章言:“谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根,绵绵若存,用之不勤。”这里的“牝”表示雌性,代表阴阳中的阴,它把“天地根”这个万物起源的...
关键词：玄牝之门 原始道教 神仙体系 《道德经》 道教史 绵绵若存 性别文化 宇宙观 
山影
《小小说月刊》2023年第9期29-30,共2页请别喝橙汁 
“为何来此?”站在她身旁的青衣女道士问我。“无处可去。”“本道观不留闲人。”那女道士又言。我没再说话。她看了我一眼:“留吧。”我便留在了萧宜观,凭她两个字,因着她是这道观之主。
关键词：道观 女道士 无处可去 
《唐代女道士的生命之旅》翻译出版
《中国史研究动态》2022年第4期24-24,共1页石志杭 
女道士作为一个独特的社会群体在唐代崛起,这在中国妇女史上前所未见,背后映衬出复杂的社会历史环境。近几十年来,有关道教史的研究硕果累累,但对于道教女性的关注十分有限。贾晋华著译的《唐代女道士的生命之旅》 2022年1月由社会科学...
关键词：社会历史环境 道教史 生命之旅 女道士 翻译出版 崛起过程 社会群体 唐代 
唐代女道士社群
《书摘》2022年第7期17-19,共3页贾晋华 
在唐代之前,女性在道教传统中已经十分活跃,不管是作为个体的宗教修炼者,还是仪式和行政权力方面的管理者。然而,如已经讨论过的,只有到了唐代,在皇室扶持道教、道教传统的整合和其宫观制度的最终建立及性别关系模式转变的背景下,女道...
关键词：宗教实践 女道士 性别关系 唐代之前 性别化 宫观 社会群体 道教传统 
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