宫观

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中国道教协会驻会领导班子一行到直属宫观走访慰问
《中国道教》2025年第1期11-11,共1页
2025年1月22日上午,中国道教协会会长李光富,副会长孟至岭、张高澄,秘书长匡盛一行前往直属宫观北京白云观、北京火德真君庙走访慰问并座谈。中国道教协会副秘书长李兆彩、孙常德等参加。
关键词：中国道教协会 北京白云观 孟至岭 宫观 领导班子 一行 
川北道教宫观立像现状及其地域信仰特征初探
《中国道教》2025年第1期26-40,共15页王鲁辛 蒋欢宜 
贵州省2023年度哲学社会科学规划课题“清代‘百苗图’中的民族交往交流交融史料整理与研究”(23GZYB84)的阶段性成果。
川北道教宫观立像田野统计。道教造像遵从一定仪轨,《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始·造像品》讲:凡造像,皆依经,具其仪相。天尊有五百亿相,道君有七十二相,老君有三十二相,真人有二十四相。衣冠华座,并须如法。天尊上披以九色离罗或五色云...
关键词：道教造像 立像 三十二相 道教宫观 七十二 川北 
崂山太清宫
《上海集邮》2025年第2期14-15,共2页司徒一凡 
崂山太清宫,又名“下清宫”,位于青岛市崂山南麓三面环山、一面临海的老君峰下,始建于西汉建元元年(公元前140年)。后经历代不断修葺,迄今己有2160多年历史,是崂山众多道教宫观的祖庭,也是山东最大的道教建筑群,素有“道教全真天下第二...
关键词：道教宫观 崂山太清宫 祖庭 全国重点文物保护单位 道教建筑群 全真 建元元年 
甲辰(2024)年全真派道士传戒活动
《中国道教》2024年第6期F0003-F0003,共1页
由中国道教协会主办,河南省道教协会、郑州市道教协会协办,嵩山中岳庙承办的甲辰(2024)年全真派道士传戒活动于2024年10月8日至11月4日在河南嵩山中岳庙举行。来自全国20个省(区、市)道教协会和中国道协直属宫观的136名(其中临坛成子123...
关键词：道教协会 全真派 嵩山中岳庙 戒牒 道士 宫观 
湖北省道教协会:"八大建设"推进道教中国化湖北实践提质增效
《民族大家庭》2024年第6期43-45,共3页向步超 李圣德 
近年来,湖北道教界紧紧围绕"坚持我国宗教中国化方向,积极引导宗教与社会主义社会相适应"目标要求,聚焦道教中国化时代课题,编制规划、创新举措,初步形成了以"政治、信仰、道风、人才、教制、文化、组织、宫观"八大建设为路径的湖北模式...
关键词：道教协会 道教界 编制规划 创新举措 宗教中国化 提质增效 宫观 时代课题 
宋代人的洗澡日常
《风流一代》2024年第28期42-43,共2页侯印国 
宋代以后公共浴室开始普及,公共浴室在唐代开始出现,在政府部门、佛教寺院、道教宫观中都有浴堂,但这些浴室更多是内部使用。宋代以后开门营业的公共浴室开始普及,民众洗澡有了好去处。宋代澡堂有自己的标志,往往是在店门口悬挂一个水...
关键词：公共浴室 开门营业 佛教寺院 道教宫观 洗澡 水壶 政府部门 宋代 
道教宫观经济研究的回顾与展望
《中国道教》2024年第5期23-29,共7页武娜 
罗争鸣在2008年的《道观经济研究的回顾与思考》一文中,列举了数篇专门讨论道观经济的文章,并对相关研究做过一些总结和思考。随着学术的发展,相较于之前研究不充分、关注度不够、作品寒廖的境遇,现在研究道观经济的文章层出不穷,亦有...
关键词：道教宫观 道观经济 前辈学者 研究成果 关注度 回顾与展望 境遇 回顾与思考 
南朝道馆的庄园经济与生活方式
《唐都学刊》2024年第5期57-61,共5页郭文娟 刘康乐 
国家社会科学基金一般项目“清王朝道教事务管理研究”(16BZJ040)
诞生于中国古代农业社会中的道教,传承崇尚田园、农道并重的生活方式,对农业生产持以鼓励和赞赏的态度。南朝时期,随着道士出家制度和道馆制度的建立和完善,士族庄园经济影响下的道馆农业经济逐步形成,与当时的佛教寺院经济一起,成为中...
关键词：南朝 道馆 庄园 农业生产 宫观经济 
平凉明清道教金铜造像研究
《收藏》2024年第9期45-47,共3页张语晨 杨拴平 陈安道 
道家及早期道教认为大道无形:“道至尊,微而隐,无状貌形象也;但可从其戒,不可见知也。”故早期道教无造像供奉传统,最早出现的道教造像为北朝造像碑。唐代尊“李”姓老子为唐王室祖先,后历代帝王扶植道教,大肆修建道教宫观庙宇,宫观供...
关键词：道教造像 历代帝王 早期道教 造像碑 金铜造像 道教宫观 
宋太宗时期御用宫观的创建史与布局
《建筑史学刊》2024年第3期74-85,共12页傅娜 
国家社科基金重大项目“《营造法式》研究与注疏”(17ZDA185);国家社科基金重大项目“两宋建筑史料编年研究”(19ZDA199);国家自然科学基金面上项目“基于《营造法式》的唐宋时期木构建筑、图像及仿木构建筑中的建筑装饰与色彩案例研究”(51678325)。
唐代以来崇奉道教成为统治者宣扬皇权的手段之一,北宋从太宗皇帝开始逐步推出了与前代不同的供奉对象和神仙系统,并创建不同布局的宫观供奉神灵。本文以“御用宫观”指代这些直接服务于帝王的、具有政治宣传功能的宫观,在爬梳相关史料...
关键词：宋太宗 御用宫观 平面布局 建筑规模 道教神系 建筑类型 
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