群婚

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上古社會雜交與血族群婚問題 中國古代性文化探索之三
《中国文化》2024年第2期72-79,共8页江曉原 
本文主要依據先秦及秦漢文獻,重點討論了兩個問題:一,在中國文獻中找不到雜交階段存在過的證據,所以可以認同當代西方文化人類學的主流意見。二,在中國文獻中可以找到相當豐富的有關血族群婚的證據,和當代西方文化人類學主流意见不同,...
关键词：雜交 血族群婚 兄妹相婚 同産相奸 
殷商时代的妇女婚姻与地位探讨
《才智》2018年第17期194-194,共1页袁翠婵 
在母系氏族社会,妇女是婚姻的主体。在婚姻关系中,妇女有着决定性的自由,她们掌握着家庭权利和家庭资源的分配。到了奴隶社会,妇女地位急剧下降,妇女婚姻自主权也受到了百般的限制。本文意欲结合前人研究结果,从商朝妇女的婚姻状况入手...
关键词：殷商时代 妇女婚姻 群婚 嫡庶制 
由群婚向对偶婚、一夫一妻制的嬗变——多维视域下的《周易》渐卦新解
《武陵学刊》2018年第1期10-26,共17页桑东辉 
国家社会科学基金项目"传统人伦观的价值合理性及其现代审视研究"(13BZX071)
历来治易者多认为《周易》渐卦乃"女归"之卦,反映的是一夫一妻制婚姻形态。借鉴人类学、民族学、文化学、考古学等相关学科知识,从全新的视角审视《周易》渐卦,会发现渐卦更像是对原始初民由群婚向对偶婚、一夫一妻制递嬗过程的追忆和...
关键词：《周易》 渐卦 婚姻形态 演进 
自卫生活的遗影——评《木门内外的歌声》
《民族论坛》2016年第9期111-112,共2页邓敏文 
侗族民间广泛流行着一种非常独特的迎宾习俗,侗语称'sagp singp'。'sagp'是阻拦或堵塞的意思;'singp'是指寨门。由于有些村寨没有寨门或寨门已经消失,于是'sagp singp'(拦门)便演变成'sagp kuenp'(拦路)。无论'拦门'还是'拦路',其形式...
关键词：族外群婚 拦门 民俗学 侗寨 侗族 峒蛮 木门 寨门 竜巴门 青年男女 
清初孝端后与孝庄后姑侄共嫁清太宗的文化解析
《黑龙江民族丛刊》2014年第3期85-89,共5页徐亚萍 
从历史学和文化人类学的观点来看,清初孝端后与孝庄后姑侄共嫁一夫的历史事实并不令人费解。这一婚姻现象与中国历史上媵婚制度大体上属于同一类型婚姻形式,是产生较为古老、较为普遍且持续时间长久的婚姻习俗。同时从文化人类学的视野...
关键词：媵婚 姊妹共夫婚 群婚理论 一夫一妻制 
人类历史上有过群婚吗?——对摩尔根婚姻进化论的反思
《阴山学刊》2010年第6期102-108,共7页陈晓阳 
摩尔根的群婚论自问世以来,就遭到人类学家的猛烈抨击,到20世纪三四十年代,这一理论就被西方学术界所彻底摒弃。现代西方人类学家的一致看法是,人类历史上没有存在过群婚,一夫一妻制婚姻始终是人类最普遍的婚姻形式。但是建国后,我国学...
关键词：人类 群婚 摩尔根 中国人 
史前群婚时期质疑
《青海民族研究》2008年第1期78-81,共4页司冬梅 
史前时期的婚姻形态一直是人们关注的焦点,而其中群婚时期的存在与否尤为争论的关键,通过对史前婚姻形态和所谓的群婚时期进行了解,对群婚这一阶段是否存在提出质疑,从而分析出在史前阶段并不存在群婚这个时期的可能性,并由此对人类早...
关键词：原始社会 婚姻形态 群婚制 质疑 
略谈原始社会的婚姻形态
《阿坝师范高等专科学校学报》2006年第1期63-66,共4页陈世英 
原始社会的婚姻形态虽然在考古中很少反映,但从文献资料和民族学及传说,我们可以从杂婚、血族群婚、族外群婚、对偶婚、一夫一妻制几个阶段来粗略认识原始社会的婚姻形态。
关键词：原始社会 婚姻形态 杂婚 血族群婚 族外群婚 对偶婚 一夫一妻制 
论男女分工不是母系氏族制确立的原因
《和田师范专科学校学报》2005年第2期181-182,共2页朱成实 
人类社会跨入氏族制阶段后,首先进入的是母系氏族制。其原因在于在当时的群婚状态下,子女只能够确认生身的母亲而不能够确认生身的父亲。这必然导致“母亲”(女子)在社会生活中占据主导地位。母系氏族制确立以后,原本较模糊的男女分工...
关键词：母系氏族制 原因 男女 “母亲” 人类社会 主导地位 社会生活 社会分工 群婚 
入洞房的传说
《社区》2003年第24期36-36,共1页
人们把结婚称为“入洞房”。传说这是我们祖先轩辕黄帝规定下来的。黄帝战败蚩尤,平息了战争,建立起部落联盟后,想制止群婚,结束野蛮时代。但过惯群婚生活的人类,一下子要改成一夫一妻制,一开始非常困难。黄帝为这件事经常愁眉不展。 ...
关键词：“入洞房” 黄帝 婚姻礼俗 群婚 
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