朱有墩

作品数：23被引量：33H指数：3
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朱有墩杂剧的整理与校勘——兼评《朱有墩集》的杂剧整理被引量：2
《戏曲研究》2017年第2期140-161,共22页罗旭舟 
本文为国家社科基金青年项目“明代的杂剧辑刊与戏曲文学发展研究”（项目编号：13czw043）阶段性成果.
朱有墩（1379—1439），明太祖朱元璋第五子周定王楠长子，号诚斋、全阳子、锦窠老人、梁园客等。明洪武二十四年（1391）受册为世子，洪熙元年（1425）嗣位，正统四年（1439）卒，年六十一，谥日宪，世称周宪王。
关键词：朱有墩 整理 杂剧 校勘 朱元璋 明太祖 洪武 
论朱有燉杂剧乐户女性形态建构的历史意义
《名作欣赏（评论版）（中旬）》2016年第3期43-44,80,共3页冯燕群 
朱有燉打破局限,刻画了众多乐妓形象,为后人了解明初乐籍制度的畸变提供了丰富资料;其对妓女悲惨命运的冷静思考以及深切关怀激励、启示着后来者。
关键词：朱有墩 妓女形态 超越二难 
朱有燉的宗元理念与杂剧创作实践被引量：1
《文艺评论》2014年第2期95-99,共5页刘建欣 
国家社科基金项目"明清戏曲宗元研究"(编号:11BZW061);黑龙江省研究生创新科研项目"明清戏曲选本‘宗元’研究"(编号:YJSCX2012-262HLJ)
朱有墩（1379-1439）一生致力于杂剧创作，存世作品31种，是明清两代杂剧作品最多的作家之一。他对元杂剧十分青睐，曾在作品中直接表达激赏之情：“予观近代文人才士，若乔梦符、马致远、宫大用、王实甫之辈，皆其天材俊逸，文学富赡...
关键词：杂剧创作 朱有墩 创作实践 宗元 杂剧作品 元杂剧 马致远 王实甫 
朱有墩庆赏剧与道教文化
《名作欣赏（评论版）（中旬）》2014年第1期4-6,共3页邓斯博 
朱有墩庆赏剧中的戏剧人物以道家仙真为主，他们人数众多，品秩繁复。从等级上看，他们有天仙、地仙、神仙、鬼仙之分；从形态上看，他们分为仙真和仙物两类，同时花仙成为赏花剧中集中表现的一类；从穿关上看，朱有墩庆赏剧中戏剧人物...
关键词：朱有墩 庆赏剧 道家仙真 
仪式与娱乐:朱有燉庆赏剧的艺术功能
《名作欣赏（评论版）（中旬）》2014年第1期7-9,共3页邓斯博 
朱有燉庆赏剧具有仪式性和娱乐化功能。就仪式性而言,其庆赏剧叙事简单,部分剧作以道教度脱剧为框架;在搬演时间上受到花事与藩王生辰的限定;在功能上以庆寿与赏花为主,同时傩戏的运用符合新年驱鬼纳福的民俗心理;在表演的空间上体现出...
关键词：朱有墩 庆赏剧 艺术功能 仪式性 娱乐化 
儒身与道衣:朱有燉庆赏剧的思想意蕴
《名作欣赏（评论版）（中旬）》2014年第1期10-11,共2页邓斯博 
朱有燉庆赏剧上表忠心,下赞民情,以曲宣教的儒治思想是主色调;与此同时,他又不得不假托神仙,借以养晦自全。其庆赏剧一方面在空间维度上建构美好的仙国圣地,表达对永享天庭的向往,另一方面在时间维度上表现出对永生的渴望,因此剧作中充...
关键词：朱有墩 庆赏剧 儒治 道家 
朱有燉词作研究
《名作欣赏（评论版）（中旬）》2013年第9期94-96,共3页马逸群 
继宋词之后,明词步入中衰期。本文通过明朝时代特征对朱有燉创作产生的影响以及特殊的皇族身份对其创作的影响,探讨其词作的主要内容和艺术特征。
关键词：朱有墩 咏怀 意象华美 
析朱有燉杂剧乐户女性形态的创造因由被引量：2
《四川戏剧》2011年第4期31-34,共4页冯燕群 
朱有墩杂剧中众多的乐户女性。形成了一个独特的群体，呈现出别具一格的妓女形态。此形态不是无缘无故的臆造，其产生有深刻的时代背景，有不可忽略的家族影响。更与其本人的品行以及独特的妓女观息息相关。
关键词：朱有墩 形态 女性 乐户 杂剧 别具一格 妓女 
论朱有燉散曲中知音难觅的慨叹
《世纪桥》2009年第13期44-44,共1页李争艳 
明初政治迭变,作为亲王的朱有燉深处其中,时感不安,但又不能明言,而杰出的文学才华又给他提供了展示不平意绪的机会,由此得以向世人展现其高处不胜寒的悲伤与无奈。本文正是通过对其散曲的写作背景以及作者所处时代环境以及散曲内容的分...
关键词：散曲 朱有墩 政治 
在传统与新变之间——论朱有墩的杂剧创作被引量：1
《戏曲研究》2009年第3期115-131,共17页戚世隽 
国家社会科学基金重点项目<观念;视野;方法与中国古代戏剧史研究>的中期成果;编号08AZW002
明初宗室朱有燉,世称周宪王,别号以"诚斋"最著,是元明两朝杂剧作品传世最多的作家,计31种。朱有燉所作杂剧,总名或曰《诚斋乐府》,或曰《诚斋传奇》,记载不一;其杂剧剧目,《也是园藏古今杂剧目录》共著录29种;姚燮《今乐考证》则著录30...
关键词：杂剧创作 诚斋乐府 朱有燉 远山堂剧品 杂剧作品 今乐考证 周宪王 祁彪佳 蟠桃会 总名 
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