宗法

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论白帝城托孤
《作文》2025年第8期13-13,共1页张泓泉 杨向娜(指导) 
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。在漫长的历史长河中,宗法制一直是我国封建社会的政治核心制度之一。因继承问题发生过诸多流血事件,诸如八国之乱、玄武门之变;但也有一些实现了权力的稳定和交接,稳固了政权,避免了争斗,刘备白帝城托...
关键词：玄武门之变 宗法制 托孤 流血事件 白帝城 封建社会 
公私之争与姬周时期的政治变动
《聊城大学学报(社会科学版)》2025年第2期126-132,共7页李桂民 
山东省社会科学规划研究项目(17CLSJ10):晚周救世思潮研究。
西周文武成康以后,衰势已显,尽管出现中兴之王,周王室依然保持对内外服的征伐态势,但其内部蕴含的巨大危机端倪已现。中国传统的治道强调最高智者的德性,周天子正统的合法性需要道义的基础,更需要维持礼乐征伐的力量,当周礼维护的差等...
关键词：姬周 王权 礼法 宗法制 分封制 
试论殷墟甲骨文中的称谓“亚”
《故宫博物院院刊》2025年第4期38-48,156,共12页左勇 王梦薇 
国家社科基金青年项目“殷墟甲骨文人名资料的整理与研究”(项目编号:24CZS001)的阶段性成果。
殷墟甲骨文中的称谓“亚”不仅不限于商王室使用,且兼含女性,在王卜辞中部分“亚某”能祭祀商王,商王亦可祭祀部分“亚某”。称谓“亚”可与马、小臣、史、射与侯、田、任等职官名或诸侯名兼称、连称、并称,表现出职事不定、等级不清的...
关键词：殷墟甲骨文 亚 宗法制 官僚制 
漫谈“五服”
《七彩语文》2025年第12期3-6,共4页柳士镇 
“五服”是区分同一宗族内血缘关系远近的称谓,在传统中是区分近亲和远亲,判定可否通婚的标准,也是古代丧葬礼仪中的服饰规范。只有仔细分辨,了解“五服”的源流和演变,才能做到名实对应,避免误解误用。
关键词：五服 丧服等级 宗法制度 宗亲 
总有一天分封无可封曾经成功的宗法制为何走向衰亡
《国家人文历史》2025年第5期66-73,共8页郭晔旻 
周人制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制,并由是而有封建子弟之制……——王国维《殷周制度论》宗法为何武王灭商建立了一个新的政权。但“小邦周”一夕之间颠覆“大邑商”的亲身经历,还是迫使中原的新统治者思...
关键词：宗法制 大邑商 王国维 亲身经历 颠覆 无可 
“四有青年”孟尝君是如何脱颖而出的
《各界》2025年第2期2-2,共1页陈仓 
孟尝君田文是靖郭君田婴的儿子、齐威王的孙子、齐宣王的侄子。田婴有40多个儿子,田文系贱妾所生,他既不是嫡长子,也不是正妻之子,在拼爹拼娘拼身份的宗法制时代,田文完全没机会上位。不过后来孟尝君做对了四件事,水到渠成地继承了薛公...
关键词：田婴 宗法制 田文 孟尝君 爵位 齐威王 嫡长子 靖郭君 
梁廷楠戏曲“小四梦”宗法“临川四梦”探赜
《江汉论坛》2025年第2期127-135,共9页孟敏 马丽敏 
国家社会科学基金项目“晚清文人戏曲转型研究”(20BZW068)。
“小四梦”被认为是清代曲家梁廷楠致敬汤显祖“临川四梦”之作,但它并不完全等同于“临川四梦”的复刻,其“借题发挥”创作策略的选择源于梁廷楠当时的生存困境和功利心态。在梦境生成模式、结构功能及审美感受等问题上,“临川四梦”...
关键词：“小四梦” “临川四梦” 梁廷楠 梦境书写 
戊、辛鼎铭文再读——兼论商时宗法、日名等问题
《今古文创》2025年第6期64-70,共7页付严 
对于?戊鼎、?辛鼎铭文的释读,学界一直未有定论。甲骨文中“母”“女”二字无别。但是通过分析可知在金文中二字的使用有明显区别。?戊鼎、?辛鼎的铭文中,应当按“女”字释读。另外从使用频率、辞例分析以及宗法制起源来看,甲骨文中并...
关键词：甲骨文 金文 宗法制 日名 
“两个结合”与家族宗法性国家的特色关系研究
《西部学刊》2025年第2期144-147,共4页董宁 
中国由于数千年的历史文化传承而形成了特定的国情,中华民族的具体实际立足于家族宗法性社会的基础,中华优秀传统文化也是立足于家族宗法性传承的精神追求,如家风与家学、宗法与民族、信仰与国家,并且形成了宗法性国家的管理体系,这种...
关键词：“两个结合” 宗法性国家 家族 民族与信仰 制度与文化 
“琱生三器”中的人物与主旨新考
《文物鉴定与鉴赏》2025年第1期6-13,共8页郑伟丽 江益忠 
“琱生三器”记录了召余和侄子琱生的继承纠纷。五年琱生簋,召余向弟媳“报寡氏”传达母亲君氏重分家产的指令,召伯虎要求召余提供大宗伯氏(召伯虎之母)的意见书,未果。五年琱生尊,姑姑召姜催促琱生签署协议,琱生求神问祖,召祖显灵表态...
关键词：五年琱生簋 五年琱生尊 六年琱生簋 西周宗法制 
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