宗法制度

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漫谈“五服”
《七彩语文》2025年第12期3-6,共4页柳士镇 
“五服”是区分同一宗族内血缘关系远近的称谓,在传统中是区分近亲和远亲,判定可否通婚的标准,也是古代丧葬礼仪中的服饰规范。只有仔细分辨,了解“五服”的源流和演变,才能做到名实对应,避免误解误用。
关键词：五服 丧服等级 宗法制度 宗亲 
论西周宗法制度中的限度与调适
《中原文化研究》2024年第4期69-75,共7页王进锋 
国家社会科学基金青年项目“西周时期的社会流动研究(18CZS007)”。
宗法制度是西周时期重要的制度,它在很多方面形塑着西周社会,既有积极的影响,同时也有消极的影响。宗法制虽然在西周社会的稳定和发展中发挥重要作用,但其核心嫡长子继承制却有着与生俱来的限度,即该制度排斥后天人力、个人情感、选贤任...
关键词：西周时期 宗法制 嫡长子继承制 限度 调适 
中国家庭历史转变:从夏商周的宗法制度到现代的多元共融
《家政学刊》2024年第2期85-91,共7页王雪辉 
中国家庭的历史演变是一个深刻反映社会结构和文化价值观变迁的过程。从夏商周时期的宗法制度到现代的多元共融,这一转变揭示了中国社会从严格的等级制度向个体自由选择的过渡。在夏商周时代,宗法制度是维系社会秩序的核心。这一制度以...
关键词：家庭转变 宗法制度 儒家文化 核心家庭 多元共融 
事神与均惠:从儒家祭礼的两条脉络看中国社会的神圣性来源
《四川大学学报（哲学社会科学版）》2024年第3期161-174,217,共15页宋丹丹 凌鹏 
《仪礼》中所有的《特性馈食礼》记载了儒家祭祀父祖之礼,这一礼经文本显露了儒家尝试通过蕴含“事神”和“均惠”这两条脉络的祭礼在宗族中激发“尊祖敬宗”情感的努力。其中,“事神”指的是作为主祭者的主人和主妇在宗族族人和宾客的...
关键词：祭礼 祖先 宗法制度 礼物理论 
“亲亲相隐”制度的结构、解构与重构
《新西部》2024年第4期144-147,共4页桂泽堃 
2023年国家级大学生创新训练计划项目“江苏地区数字技术赋能红色资源利用现状及策略研究”(项目编号:202310286104Z);2024年东南大学大学生创新创业计划项目(项目编号:202425010)。
“亲亲相隐”制度作为一项我国本土的法律原则,起源于西周、确立于汉朝、集大成于唐朝、消亡于近现代。在长期的发展过程中,“亲亲相隐”制度的主体扩展、性质转变、原则呈现,体现出法的秩序价值、效益价值与人权价值,在长期的流变中植...
关键词：亲亲相隐 效益价值 人权价值 有益元素 解构与重构 秩序价值 宗法制度 程序法 
痛彻生命的“俭德” 令人深思的“克己复礼”——《儒林外史》严监生形象的多重意蕴
《中学语文教学参考》2024年第6期50-52,共3页夏峥嵘 
临死时因为多燃烧了两茎灯草而不能膜目的严监生是《儒林外史》中除范进之外较广为人知的艺术形象,是中国“各青鬼”的典型代表,但结合作者的人生历程深入分析整本书,我们会发现严监生的形象有多重意蕴。严监生是一个悲剧形象,其性格成...
关键词：《儒林外史》 严监生形象 俭德 克己复礼 宗法制度 
商没周兴,太公钓鱼
《小学阅读指南（高年级版）》2024年第2期74-75,共2页
商朝建立后,国都频繁迁移,盘庚迁都后才稳定下来。盘庚死后,商朝又传了11个王,最后传给了纣。纣是帝乙少子,当时以嫡庶为中心的宗法制度已初步形成,即立嫡不立长,纣是帝乙正妻所生,得立为太子。纣天资聪敏,身体魁梧,能赤手与猛兽搏斗,...
关键词：帝乙 盘庚 商朝 宗法制度 恃才傲物 
周文王食子传说的真假
《文史博览》2023年第10期45-45,共1页于雨成 
在先秦典籍中,与伯邑考(周文王长子)有关的史料寒无几,伯邑考的得名、生平及死因,后人所知甚少。由于周文王舍长子而立次子,似与周人的宗法制度相悸,因而引发不少猜测。目前所见文王食子传说的明确记载,较早见于《帝王世纪》在这段记述...
关键词：先秦典籍 宗法制度 周文王 伯邑考 长子 
论西周宗法制度对家国同构观念建构及当代价值被引量：1
《理论观察》2023年第10期56-59,共4页李伟达 
西周宗法制度之下形成的家国同构观念,具有重视亲情血缘、家国统一的特征。在当今社会的经济、政治、文化的多种因素的影响下,家国同构观念弱化。作为维护封建统治的观念,我们应从本质上予以否定,但是家国同构观念中的有益思想在现代化...
关键词：宗法制 家国同构 社会原子化 中国式现代化 
中华文明深层次的文化特质
《读好书》2023年第8期71-72,共2页冯天瑜 
中华文明在一个半封闭的北温带板块状大陆得以滋生发展,其物质生产方式的主体是农业自然经济,社会组织以宗法制度和专制政体为基本形态,而周边则为后进民族所环绕。这样一种特定的生态环境,使中华文明形成富有特色的性格。其一,人文传...
关键词：物质生产方式 中华文明 专制政体 人为万物之灵 宗法制度 欧洲中世纪 生态环境 文明类型 
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