族诛

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两晋河内司马氏的结局——兼论刘裕“族诛”说被引量：1
《河南理工大学学报（社会科学版）》2022年第5期106-115,共10页王浩淼 
晋室司马氏逐渐演变成留居北方、两晋之际南渡和晋宋之际北渡三种发展路径,且都可能存在后裔,并非后世所谈到的族尽说,其中夏邑司马氏是其中最有成就的一支。造成人们产生刘裕族尽说很可能是隋唐之后的史料少有与河内司马氏相关联,割裂...
关键词：两晋司马氏 河内 刘裕 
在语文教学中挖掘传统文化
《中学语文（大语文论坛）（下旬）》2015年第10期35-36,共2页魏南予 
中国传统文化博大精深,源远流长,中国知识分子无不受其惠泽,从中汲取营养,充盈自己的精神世界。《高中语文新课程标准》指出＂在语文学习过程中认识中华文化的丰厚博大,吸收民族文化智慧。＂这句话指出了在语文教学中传授中国传统文化,...
关键词：中国传统文化 高中语文教材 传统文化知识 惠泽 人教版 学生人文素质 朋坐族诛 项伯 独体字 物质文化 
大明首富沈万三被族诛始末
《各界》2015年第4期57-60,共4页张程 
洪武二十六年（1393年）的正月，苏州府周庄的粮长顾学文待在京师应天府（今南京）。这一天，顾学文去凉国府看望在府内教书的同乡王行。王行是苏州城有名的老塾师。从元朝末年开始，除了洪武十二年（1379年）短暂在南京蓝玉蓝家坐馆外...
关键词：沈万三 首富 应天府 苏州城 洪武 南京 州府 元朝 
中国古代妇女缘坐及刑罚
《大连大学学报》2014年第5期28-31,共4页何燕侠 王慧 
缘坐,是中国古代因一人犯罪而株连其亲属和家属的制度,是一种基于家族血缘关系而产生连带责任的刑罚制度。缘坐主要适用于谋反、谋叛、大逆不道等危害皇权的重大犯罪。因家族中有父兄犯罪,祖母、母亲、妻子、女儿、姊妹也要受到株连,特...
关键词：族诛 缘坐 女性缘坐 
方孝孺之死与“台阁体”的兴起
《人文论丛》2010年第1期457-473,共17页何坤翁 
方孝孺是明建文时代的“第一文臣”,在读书人中享有崇高威望。他主持当时的文柄,《明史》本传称,“孝孺工文章,醇深雄迈。每一篇出,海内争相传诵”。他的人品学识,特立独行,在明代开国的洪武时代已经为人称道。入建文朝,孝孺受皇帝宠信...
关键词：政治 族诛 孝孺 文柄 台阁 皇帝 时代 文臣 
酷刑族诛与扩大化复仇的伦理逻辑——复仇主题中伦理之于复仇对等性和法律的僭越
《大连大学学报》2004年第5期29-32,共4页王立 雷鸣 
魏晋时期后,复仇文学主题展示的复仇逻辑对法的僭越,变得日益突出起来。此种与扩大化复仇相联系的是复仇失当与错位。也说明在复仇作品的整体流向上,更多地吸收了六朝时代社会事件中的有关雪怨伸冤正义动机、激愤情绪导致的报复扩大化...
关键词：酷刑制度 族诛制度 文学创作 复仇主题 伦理 法制史 
从野蛮到文明——简议两晋南北朝刑罚制度的演变
《郑州航空工业管理学院学报（社会科学版）》2004年第4期48-50,共3页杜邈 
两晋南北朝时期是中国封建法律制度长足发展的时期,它承前启后,在中国法制史上占有重要地位。各国统治者对刑罚制度实行带有宽缓倾向的改革,基本上确立了封建制五刑的规模,对后世刑罚制度的形成产生了深远影响。笔者从当时的经济,政治,...
关键词：两晋南北朝 刑罚制度 族诛 律学 封建刑罚体系 
漫话胡蓝党案
《云梦学刊》1999年第3期31-32,57,共3页李立泉 
湖南农村广泛流传着朱元璋血洗 湖南的故事，其实朱元璋屠杀的不是湖南人，而 是胡蓝党案中的人物。朱元璋以胡蓝党案为契 机，大肆杀戮功臣，目的是想巩固朱家一系万世 的统治，但历史却走着与他意志相反的道路，他 死后，其精心扶植...
关键词：胡惟庸 蓝玉 族诛血洗 罚不当罪 封建专制 
族诛法始于何时
《史林》1987年第2期134-134,共1页孟楚 
在中国古代的刑法中,族刑或族诛法是一个一人犯法家属连坐的极残酷的苛法。它始于何时?过去有以为始于秦始皇;亦有以为始于秦孝公商鞅变法的,见清刘献廷《广阳杂记》卷一与孙星衍《尚书今古文注疏》。前几年,有学者著文纠其非,但未明确...
关键词：二十年 商鞅变法 秦始皇 孙星衍 今古文 族刑 公元前 杂记 史记 注疏 
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